2018年内蒙古大学哲学学院821西方哲学史之马克思主义哲学原理考研仿真模拟五套题
● 摘要
一、简答题
1． 实践与真理的之间的关系
【答案】（1）实践实践是指人们能动地改造物质世界的活动，是人所特有的对象化活动。 ① 实践是以人为主体，以客观事物为对象的现实活动:
② 实践把人的目的、知识、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出属人的对象世界; ③ 实践是人的存在方式。其三种基本形式是物质生产实践、社会交往实践以及科学实验。
（2）真理
真理是指人们对客观事物及其规律的正确认识。它的形式是主观的，内容是客观的，客观性是其本质规定。它是绝对与相对的统一，从相对逐渐走向绝对，是它的一般发展过程。它来源于实践，随实践发展而发展。检验真理的唯一标准是实践它是具体的，不存在抽象的真理。它同谬误相比较而存在，相斗争而发展。
（3）关系
实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。
①真理的本性
真理的内容包含思想与现实、主观与客观的相互关系。要判定主观思想与客观实际是否相符合，不可能从这种关系的任何单独的一方得到回答。在主观范围里是无法解决的，而单凭独立于人之外的客观世界也不能将主观和客观直接加以对照。只有依靠主观与客观相互结合、相互统一的形式，才能检验主观与客观是否相符合。
②实践的特点
a. 实践的性质
实践是主观见之于客观的活动。实践的过程是把人的主观目的加以物化，实践的结果就是物化了的主观目的，由此检验出认识是否符合客观实际。实践不仅具有主观性和客观性，还具有直接现实性和普遍性，这是实践成为真理标准的内在根据。
b. 实践标准
第一，从它的客观性和唯一性来说，是绝对的;
第二，从它是在历史上产生和发展的、是有条件的来说，则是相对的。一定历史条件下的实践，不可能完全证实或驳倒当时的一切认识。
实践标准是相对与绝对的统一。这反映了真理标准是唯物论和辩证法的统一
2． 简述运动和发展的区别。
【答案】“运动”和“发展”这两个概念是有区别的。
（1）运动
运动是指“一般的变化”。它包括世界上发生的一切变化和过程。
（2）发展
发展是指一种特殊的运动变化，即前进性、上升性的运动，是由简单到复杂、由低级到高级的运动变化。事物数量的增减和位置的移动不是发展，同一事物的简单重复不是发展，事物由高级到低级的倒退的变化也不是发展。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
3． 正确认识和评价杰出人物的历史作用，应该把握什么原则?
【答案】正确认识和评价杰出人物的历史作用，是一个十分复杂的问题。需要掌握以下几个基本观点和方法:
（1）杰出人物是一定历史条件的产物，要正确认识杰出人物的历史作用，必须深入了解他们所处的历史条件，坚持历史主义原则。任何一个杰出人物的出现，都是时代的需要，都是特定历史条件的产物，他们的作用也就必定受这种历史条件的制约。
（2）在阶级社会里，杰出人物总是一定阶级的代表，他们是从属于一定阶级的，他们的历史作用同他们所代表的那个阶级的历史作用是分不开的。因此，要正确认识杰出人物的历史作用，必须对他们作阶级分析。
（3）杰出人物的出现及其历史作用都是必然性与偶然性的辩证统一，因此，必须用必然性与偶然性辩证统一的观点来分析杰出人物及其历史作用。
（4）任何杰出人物都有巨大的历史功绩，也必然会有这样或那样的缺点错误，因此，对他们的历史作用要作全面的分析与评价，既不能肯定一切，也不能否定一切。例如无产阶级领袖也是杰出人物，无产阶级和人民群众所取得的每一个伟大胜利，都是和无产阶级领袖的杰出贡献分不开的。因此，我们要热爱无产阶级领袖，维护他们的权威。同时也要认识到，无产阶级领袖也不可避免地会有这样那样的缺点或错误。因此，不要神化领袖，搞个人崇拜。
总之，杰出人物是代表先进阶级、阶层、集团的利益，能够反映时代要求，在历史上起进步作用。历史唯物主义在坚持人民群众的历史主体地位的同时，承认杰出人物的重要历史作用。
4． 简述马克思《莱茵报》时期苦恼的“疑问”及在其思想发展历程中的影响。
【答案】马克思在《莱恩报》时期最苦恼的就是形而上学和现实世界的关系以及物质利益在社会生活中的作用问题。该问题对其思想发展历程的影响如下:
（1）辩证唯心主义
早年马克思深受黑格尔和青年黑格尔派的影响。他认为只要有一套正确的理论就能使得人类向前发展。马克思在这时期在哲学上的基本倾向属于辩证唯心主义。
（2）转向社会主义
《莱茵报》同官方以及其他报刊的论战是推动马克思转向政治经济学研究的动因，也是推动
他研究法国社会主义的原因。
（3）批判形而上学
在《莱茵报》时期，马克思进一步强调了哲学对时代、对人民的依赖性。在《第179号“科隆日报”社论》中，他批判了形而上学和现实割裂开来的错误观点，指出“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，哲学家“是自己的时代、自己的人民的产物”。尽管这时马克思仍然把哲学看成是世界发展的动力，但是注重哲学与外部世界的相互作用，强调哲学不能脱离时代、脱离人民，预示了马克思哲学思想的发展方向。马克思对形而上学信仰开始产生怀疑和动摇，而且马克思这时期哲学思想的进展还导致他与以布。鲍威尔为代表的青年黑格尔派分道扬镳。
（4）转向唯物主义
《莱茵报》时期的斗争实践使马克思的思想己发生变化。他接触到大量的社会现实问题，特别是物质利益在社会生活中的作用问题。尽管当时马克思还是从理性原则出发，力图用“普遍理性”战胜私人利益，但是现实社会生活却总是私人利益占了上风。宣传“普遍理性”的《莱菌报》被查封使马克思认识到个人的实践生活才是历史的本源，形而上学的发展不能代替现实的发展。这时期马克思完成了他同形而上学真正的决裂，逐渐向唯物主义转变，并第一次批判了黑格尔思辨唯心主义。
5． 承认“相对静止”的存在，从哲学上说，有什么重要意义?
【答案】（1）静止
静止是运动的度量，运动和静止总是相互依赖的，不理解静止，也就无法了解运动。离开相对静止来讨论运动，就无法知道这个运动是什么事物或什么形式的运动，运动也就无从获得自己的规定和衡量自己的尺度。任何事物相对静止的状况都是它过去的运动造成的，而且作为它将来运动的出发点。只有了解了事物的相对静止的状况，才能清楚地了解它过去的运动，预测它将来可能发生的变化。
（2）相对静止
相对静止有两种表现形式:一是事物在它发展的一定阶段和一定时期，具有质的稳定性，在这个阶段和这个时期，它的性质基本不变。一是在特定条件下事物之间的相互关系没有发生变化，如物体之间的空间关系、人们之间的社会关系未发生变化。但这种性质、相互关系的未发生变化，只是相对于特定条件而言的，静止只能是事物运动的一种特殊表现形态。因此，只有承认事物的相对静止，才能区别事物，对事物进行确定的分析，并把握其确定的性质。
（3）“相对静止”的重要意义
承认“相对静止”的存在，有助于正确把握运动和静止的关系，反对相对主义诡辩论和形而上学不变论。
①相对主义诡辩论只承认绝对运动而不承认相对静止，这就使一切具体物质形态以及它们的具体运动都变成不可捉摸的、无法辨认的东西。
②形而上学的不变论则把事物的相对静止绝对化，把绝对静止看成是物质的本质属性，这就