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问题:

[单选] 《禹鼎》铭文记载:噩侯反叛伐周,厉王命禹出征,生获其君。这反映了()

A . 分封制趋向衰落,尚能维护王权
B . 宗法制度开始瓦解
C . 封国实力削弱,周王权力加强
D . 周王铸鼎显示权威

2011年春节联欢晚会上有这样的一幅上联:“百善孝为先常回家看看”家是温柔的港湾,是亲情的根源。那中国人对家、对亲情之所以如此看重是缘于中国古代哪项政治制度() 世袭制。 宗法制。 分封制。 郡县制。 从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞,但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求,而是托祖先转达。据此我们可以断定商代() 祖先的地位高于神。 崇拜祖先的宗法观念已经形成。 王权具有神秘色彩。 国家大事完全通过占卜来决定。 《资治通鉴》第191卷记载:“建成、元吉至临湖殿,觉变,即跋马东归宫府。世民从而呼之,元吉张弓射世民,再三不彀,世民射建成,杀之。”史称“玄武门之变”。高祖李渊被逼退位,李世民登上皇位,他的做法违反了() ①孔子倡导的“礼”②董仲舒的“三纲五常” ③西周确立的宗法制④唐朝的选官制度 ②③。 ①③④。 ①②。 ③D.①②。 宗法制度的准确理解应该是() 以血缘亲疏与嫡庶确定继承关系的制度。 以性别为基础进行土地分配的制度。 以血缘亲疏与嫡庶选拔官员的制度。 以血缘亲疏与嫡庶分封诸侯的制度。 清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日。追根溯源,下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情节形成有密切关系的是() 郡县制。 宗法制。 分封制。 科举制度。 《禹鼎》铭文记载:噩侯反叛伐周,厉王命禹出征,生获其君。这反映了()
参考答案:

  参考解析

仔细阅读材料,提取有效信息。“噩侯反叛伐周”,诸侯王居然敢于讨伐周王,说明分封制趋向衰弱;“厉王命禹出征,生获其君”,说明分封制虽然趋向衰弱,但王权尚能维护,其权威还没有完全丧失。故选A。B项说的是血缘家族等级关系,材料未体现;C项说法明显与材料不符;D项材料未体现。

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