题目：《笔法记》所论“度象取真”的三种境界

作为中国古典画论的一部重要文本，《笔法记》按照严格的逻辑性把绘画思想完整的建构在一个画者的绘画历程中，正是因为如此的逻辑建构才使《笔法记》的绘画奥义大放光彩，其中虚构的两个人物青年以及老叟各有所指，青年可以说是我们每一个学习山水绘画的阅读者，而老叟则当指荆浩本人。《笔法记》的核心思想就是“图真”，并由此而生成了“度物象而取其真”的美学命题，以“真”为审美标准继承并且发展了张璪的“外师造化，中得心源”理论，可谓是五代时期北方山水画派的理论奠基之作。就《笔法记》本身之文本以及语境来讲，不只是理论的辩思，更有精神的传达，包含着荆浩对每一个山水画者的淳淳教诲。具体言之，首先，是青年无意中步入一片幽境中，被自然之美所吸引，取笔来画；其次，是青年来年在此处遇见老叟，从主观思维中学习绘画要理的过程；最后，是老者手把手亲身施教的过程。在这三个部分之中，对“真”的表述各有不同，本文就《笔法记》文本的语境出发，将这三个部分中对“真”的不同表述分为绘画之取真的三境，借此来此阐述“图真”之内涵。
众所周知，《笔法记》之身世问题，也就是其真伪之争，一直是研究的重要课题，所以，本文第一章即归纳、简述了其真伪之真的状况，认为，对于《笔法记》真伪之争已经使这一山水画论陷入疑“谈”，所以应该深入《笔法记》文本探讨其价值、发展其要义；第二章主要是对《笔法记》产生的时代背景及其对山水画的影响，以及思想基础进行阐述；第三章，则是专门讨论《笔法记》度象取真的第一境，阐述了山水画创作的先决条件，即一个能够长时间贴近自然，所以有条件实现“山林气”的人，然后是依照文本表述其对自然之审美观照，进行山水画实践，且“凡数万本，方如其真”；第四章，以“度物象而取其真”为线索，论述老叟对青年山水画观念的逐渐形成，以此为度象取真的第二境，这其中包含对第一境之“真”的否定，及在绘画过程中实现从“眼中之竹”到“胸中之竹”的飞跃；第五章，论述《笔法记》度象取“真”的第三境，从“尔之手，我之心”以及“忘笔墨而有真景”，体现了“图真”思想的在山水画中实现的过程。
简言之，本文试图从《笔法记》文本中对“真”的不同语境之表述来阐释其“图真”理论，以“真”为线索尽可能全面的分析其文本所要传达的艺术精神。