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一、名词解释

1． 九品中正制

【答案】九品中正制是魏晋南北朝时期的选士制度。魏晋南北朝时期分裂动乱，乡亭里地方组织遭受破坏，致使汉代以来的“察举”推荐制度难以实行。这时豪强地主垄断政权，形成了势力强大的门阀世族集团。曹王即帝位之后，听从吏部尚书陈群的建议，推行“九品中正制”:设置大小中正官，品第人物，依家世和才德区分为高下九等（上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下）作为任官授爵的根据，然后再按品授官，实际上承认了门阀世族集团的特权。后门阀世族集团势力逐渐走向衰落，庶族地主的势力抬头并不断扩大，他们在掌握经济实力的基础上要求参与政治，分享政治权利，于是九品中正制在对门第出身的要求方面不断放松，而对考试的要求方面却越来越严。九品中正制到隋文帝时开始废除，代以科举考试制度。

2． 癸卯学制

【答案】癸卯学制是中国近代由国家颁布的第二个规定学制系统的文件。清管学大臣张百熙和荣庆、张之洞拟定。1904年1月（清光绪二十九年十一月）清政府颁布了《奏定学堂章程》，史称“癸卯学制”，规定了各级各类学堂的目标、年限、入学条件、课程设置及相互衔接关系。癸卯学制从纵的方面可分三段七级，儿童从7岁入学到通儒院毕业，全部学习时间共25~26年。其中，小学教育9年（包括初等小学堂5年、高等小学堂4年两级）; 中学堂5年（一级）; 高等教育11~12年（包括高等学堂或大学预科3年、分科大学堂3~4年、通儒院5年了级）。横的方面有师范学堂和实业学堂。师范学堂分为初级和优级; 实业学堂分为初等、中等、高等。此外，还设有实业补习普通学堂和艺徒学堂及译学馆。

该学制突出体现了“中学为体，西学为用”的思想，其实业学堂和师范学堂各自成系统，增加了幼儿教育机构，系统更周密完备，对以后学制的组织形式影响较大。癸卯学制虽然具有资本主义教育的形式，但并没有脱离封建教育的精神。而且这个学制从学校体系、课程设置、教育行政组织都抄自国外（主要是日本），不符合中国实际，并特别重视外语教学，所以它又具有半殖民地教育的特性。

3． 思孟学派

【答案】思孟学派是战国时期儒家的一个学派，“思孟”指子思（孔子之孙孔伋）和孟柯，孟柯曾受业于子思之门人。荀子评先秦诸子有“子思倡之，孟柯和之”之说。《礼记》中的《中庸》篇为子思遗著，阐发孔子的中庸之道。称:“中庸之为德也，其至矣乎! ”“喜怒哀乐之未发，谓之中; 发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也; 和也者，天下之达道也。”倡天赋人性论，

主张教育应循天性之自然，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习步骤，认为依此步骤坚持不懈，任何人都可以获得修养的“成功”。孟柯明确提出“性善”说，谓“仁义礼智”乃人心所固有，教育的作用即在存心养性，使处于萌芽状态的仁义礼智“四端”得到充分发展。相信教育有方，则“人皆可以为尧舜”。宋代朱熹取《大学》《中庸》《论语》《孟子》编著《四书集注》，为从元代开始科举考试之主要根据。明代更尊子思为“述圣”，孟子为“亚圣”，思孟学派因此被奉为儒学正宗，影响深远。

4． 庠序

【答案】庠序是中国古代地方所设的学校，后来用为一般学校的通称，痒相传起源于虞舜时代，一称“米廪”，庠就是养育教育的意思。序起源于夏，有东序、西序之分，是当时贵族子弟习射的地方。《孟子》指出:“设为庠、序、学、校以教之。庠者，养也; 校者，教也; 序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰库; 学则三代共之，皆所以明人伦也。”开办库序的目的在于“明人伦”，对学生进行伦理道德教育。

5． 经世致用

【答案】经世致用是中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学思想，又称经世致用之学。明末清初，经世致用之学大兴，形成了一股有影响的社会思潮，代表人物有顾炎武、黄宗羲、王夫之、李额、颜元、李搽、王源等。早期启蒙思想家批评理学的空疏，无裨于国家危亡，强调做学问是为了“经世致用”，而不是为了“游谈”。他们批判理学家空谈心性、侈谈伦理的“学为圣人”，提出要以“明道救世”为教育目的，培养具有挽救民族危亡和治理社会

能力的治术人才。这种主张敢于批判传统理学教育的束缚，追求教育变革，在当时具有进步意义。

6． 社学

【答案】社学是元、明、清三代设立于城乡的地方学校，有官立、私立等多种形式，以进行封建伦理道德教育为主要任务。元制五十家为一社，每社设学校一所，择通晓经书者为师，农闲时令民子弟入学，以学习《孝经》、《论语》、《孟子》等为内容。明承元制，于洪武八年即1375年下令广为设置，以15岁以下儿童为对象，内容增《御制大浩》、明朝律令及冠、婚、丧、祭等礼节。清初亦令各直省府州县广设，每乡一所，以通晓文义，品行谨厚者充任社师。

二、简答题

7． 概述近代康有为变法主张中的教育思想。

【答案】康有为是戊戌变法时期资产阶级改良派的领袖，近代著名的思想家、政治家和教育家。他在维新变法中提出教育改革的主要措施包括:①废八股考试，改试策论，学校普遍开设后，再废科举; ②大力创办学校，改变传统的教育内容，传授科学技术，培养新型人才。为了更快更有效地学习西学，他还提出了派遣留学生、翻译西书等建议。

作为维新运动的领袖，康有为的上述建议直接影响了百日维新中的教育改革措施。通过这些变法主张，可以看出康有为的教育思想，主要包括以下几个方面:

（1）十分重视教育的作用

康有为对教育改革的迫切愿望源于对教育作用的认识。在维新运动中，他无论上书还是呈拆，都常将兴学育才作为维新救国的基本保障加以强调。他从庸俗进化论的观点出发，认为要解决亡国灭种的危机，根本之策在教民，变法的起点在于“开民智”。变科举，兴学校，是康有为反复强调的维新变法的重要内容，也是他改革传统教育的重要主张。

（2）关于“变科举、兴学校”、建立资本主义教育制度的思想

“变科举、兴学校”是康有为教育思想的核心内容，也是以他为首的近代资产阶级改良派在文教领域实行变法维新的基本思想。康有为认为八股取士，导致读书人不研究现实，不研究世界各国情形，也放弃了真正的中国传统学问。这样选拔的官吏不能应变，不能做实事。并指出清政府在军事上失利实源于八股。变科举、废八股，目的在于否定传统的封建主义的教育制度和选拔人才的制度。兴学校的目的，则在于建立资本主义的教育制度。

康有为在《请开学校折》中设计了一个学校系统:在乡间设立小学，时间为8年，7岁以上儿童必须入学。县立中学，儿童14岁入学。中学分初等和高等两个阶段，各2年。中学初等科毕业后可以升入专门学校。专门学校或中学高等科毕业的学生可以升入省府设立的专门高等学校或大学。康有为力图仿照两方建立近代中国学制。

（3）派游学、译西书的思想

对于人的培养，康有为认为除了兴学校之外，还应派人到资本国家去考察留学，“以通世界之识，养有用人才。”1898年5月，他在《请广译日本书派游学折》中，力陈派游学，译西书的重要性，他指出，当今的形势，必须是顺应历史潮流，广译西书，以了解欧美、日本的政治、文化和科学技术的情况。派游学、译西书的思想，对变法维新，发展我国的资本主义有积极作用，对以后留学制度的建立也有较大影响。

8． 简述德育、智育、体育的相互关系。

【答案】（1）德育、智育、体育

德育，是教育者按照社会的要求，对受教育者施加影响以形成所期望的政治立场、世界观和道德品质的教育，它体现了整个教育的社会主义性质，对受教育者的全面发展起着定向的作用。智育，是传授系统科学文化知识，形成科学的世界观，培养基本的技能技巧和发展智力的教育，它在个性全面发展中起着重要作用。

体育，是全面发展体力，增强体质，传授和学习健身知识和体育运动技能的教育。体力和体质的发展是个性全面发展的生理基础。

（2）德育、智育、体育的相互关系

德育、智育、体育是全面发展教育的其中三个部分，三者之间是相互联系、相互影响、辩证统一的。首先，各育间不可分割。其次，各育间不能相互代替。在处理各育之间的关系时，要避