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一、名词解释

1． 八股文

【答案】所谓八股文，（（明史·选举志二》解释说“其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。”八股文还称时艺、时文、八比文、四书文，它是在宋朝经义的基础上演变而成的，是一种命题作文，有固定的结构。一般而言，每篇八股文的结构由破题、承题、起讲、人手（又称出题、领题等）、起股、中股、后股、束股八个部分组成。其中起股、中股、后股和束股四个部分，是文章的主体。这四个部分中各有两股，两股的文字繁简、声调缓急，都要对仗，合称八股，八股文之名即是由此而来。

作为一种考试文体，八股文形成于明成化年间（1465-1487年）。在产生之初，它对于考试文体的标准化，促进人才选拔的客观公正，应该说是有其积极意义的。然而，八股文的负面影响也同样明显。它禁锢了士人的思想，严重败坏了士风、学风和社会风气。它对于学校教育的影响，危害尤甚。因此，八股文遭到许多有识之士的猛烈抨击。

2． 《三经新义》

，王雾、吕惠卿撰《毛诗义》【答案】《三经新义》是经学教材，为宋代王安石撰《周官新义》

《尚书义》之合称，是熙宁变法的重要理论依据。王安石在《周官新义序》中说明，它训释《周

，意在“立政造事”礼》。熙宁八年即1075年颁于学校，成为法定教材，并用以取士，统一经义，以“一道德”。《四库全书总目》说:“新经《毛诗义》凡二十卷，《尚书义》凡十三卷，今并佚，《周

，今本《周官新义》礼新义》即《周官新义》本二十二卷。明万历中，重编内阁书目，尚载其名”

，共十六卷，附《考工记解》二卷。 辑自《永乐大典》

3． 文翁兴学

【答案】文翁兴学是西汉最早兴办地方官学之举。文翁自景帝末为蜀郡（今四川）太守，及武帝设五经博士，因感蜀地偏僻，有蛮夷风，欲激励后进，乃从郡县小吏中，选拔张叔等开明有材者十余人，派遣至京师，受业于博士，或学习律令。减省太守府私人用度，购置土产馈赠博士。数年后，蜀生学成还归，皆予重用，并向朝廷荐举，有官至郡守、刺史者。又兴建官学于成都市中，招收郡治以外四郊属县子弟。学生均免除摇役。其才学高者补为郡、县属吏，次等的亦可获孝梯力田的荣誉称号而享受种种优待。平时常选学生至官衙，就便座协理政务。每出行巡视各属县，多以诸生中明经学、有德行者为随从，使之出入于官府内外，传送教令。吏民见诸生荣耀显达，争欲为之，至有不惜出重金以求入学为弟子者。蜀地于是教化大行，形成好文雅的习俗风尚，集于京师的学者之多，亦小业于文化先进地区。武帝令天下郡国皆立学校，即为文翁兴学的推广。

蜀民为其立祠堂，岁时祭祀小绝。至唐代，其祠堂尚在成都城内。

4． 晓庄师范

【答案】晓庄师范是我国著名的人民教育家陶行知创办的一所乡村师范学校。1927年他在南京创办试验乡村师范学校，自任校长，1929年这所学校更名为晓庄学校。陶行知提出师范学校总的培养目标是要求师范毕业生必须具有“健康的体魄，农夫的身手，科学的头脑，艺术的兴味，

，提出“生活改造社会的精神”。在晓庄学校试验期间，他将“教学合一”发展为“教学做合一”

即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论。他要求乡村教师要能真正关心农民，为农民服务; 强调学校与社会打成一片; 指出教育内容和治学方法与农村生活密切结合。1930年，晓庄学校遭当局查封，至1951年，经周恩来总理批准复办南京晓庄学校。2000年，经国家教育

部批准，由原南京市师范专科学校、南京教育学院、南京市晓庄师范学校组合新建南京晓庄学院。

5． 经世致用

【答案】经世致用是中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学思想，又称经世致用之学。明末清初，经世致用之学大兴，形成了一股有影响的社会思潮，代表人物有顾炎武、黄宗羲、王夫之、李额、颜元、李搽、王源等。早期启蒙思想家批评理学的空疏，无裨于国

，而不是为了“游谈”家危亡，强调做学问是为了“经世致用”。他们批判理学家空谈心性、侈谈

，提出要以“明道救世”为教育目的，培养具有挽救民族危亡和治理社会能力伦理的“学为圣人”

的治术人才。这种主张敢于批判传统理学教育的束缚，追求教育变革，在当时具有进步意义。

6． 庠序

【答案】庠序是中国古代地方所设的学校，后来用为一般学校的通称，痒相传起源于虞舜时

，庠就是养育教育的意思。序起源于夏，有东序、西序之分，是当时贵族子弟习代，一称“米廪”

射的地方。《孟子》指出:“设为庠、序、学、校以教之。庠者，养也; 校者，教也; 序者，射也。

，对夏曰校，殷曰序，周曰库; 学则三代共之，皆所以明人伦也。”开办库序的目的在于“明人伦”

学生进行伦理道德教育。

7． 九品中正制

【答案】九品中正制是魏晋南北朝时期的选士制度。魏晋南北朝时期分裂动乱，乡亭里地方组织遭受破坏，致使汉代以来的“察举”推荐制度难以实行。这时豪强地主垄断政权，形成了势力强大的门阀世族集团。曹王即帝位之后，听从吏部尚书陈群的建议，推行“九品中正制”:设置大小中正官，品第人物，依家世和才德区分为高下九等（上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下）作为任官授爵的根据，然后再按品授官，实际上承认了门阀世族集团的特权。后门阀世族集团势力逐渐走向衰落，庶族地主的势力抬头并不断扩大，他们在掌握经济实力的基础上要求参与政治，分享政治权利，于是九品中正制在对门第出身的要求方面不断放松，而对考试的要求方面却越来越严。九品中正制到隋文帝时开始废除，代以科举考试制度。

8． 西南联合大学

【答案】西南联合大学是中国抗日战争时期由内迁的3所大学联合组建的国立大学，简称“西南联大”。七七事变后，教育部令北京大学、清华大学、南开大学迁至湖南长沙，联合组成临时大学。1937年8月临时大学筹备会在南京成立，11月1日，在长沙正式上课，共设文、理、工、法商4个学院，17个学系。校本部设在原圣经书院德涵女学旧址，文学院设在南岳，校务由北大校长蒋梦麟、清华校长梅贻琦、南开校长张伯苓组成常务委员会主持，年底战火逼近长沙，又西迁云南昆明。1938年4月抵达昆明后，改“西南联合大学”名，5月4日正式开学，同年秋增设师范学院，附设师范专修科，增设航空工程学系以及电讯专修科，1939年又设立先修班和进修班。1940-1941学年，发展为文、理、法商、工、师范5个学院，26个学系，2个专修科，1个先修班。

，有教师350多人，学生3000多人。西南联合大学在抗日战争期间被誉为人后方的“民主堡垒”

发生过震惊中外的“一二·一”反内战、反暴行、争取民主运动。1946年5月，联大宣告结束，各校分别返回平、津原址复校。

二、简答题

9． 简述道德教育体谅模式。

【答案】体谅模式是英国学者麦克费尔等人创建的一种侧重培养学生道德情感的德育模式。该模式强调德育的主要目的是培养和提高学生的社会意识和社会技能，引导学生学会体谅，学会

，引导学生通过角色扮演等关心。该模式通过使用一套包含大量社会情境问题的教材（《生命线》）

方式进行道德学习。对其具体分析如下:

（1）道德教育体谅模式的理论假设

①与人友好相处是人类的最基本需要，帮助学生满足这种需要是教育的首要职责。

②道德教育重在培养和提高学生的社会意识和社会技能，引导学生学会体谅，学会关心。 ③鼓励处于社会试验期的青少年试验各种不同的角色和身份。

④教育即学会关心。

（2）体谅模式的特色

体谅模式真正的特色与贡献，在于它提供了一整套提高学生人际意识和社会意识的开放性情境教材，并且为教师理解和使用这套教材提供了一系列的教师指南，如《中学德育》、《学会关心》等。这类指南详细阐述了《生命线丛书》各部分各单元的教育目的和意图，还提出了与教材配套的教学方法、策略和程序方面的建议，使体谅模式具有非常强的可操作性。更可贵的是，指南向教师全面展示了《生命线丛书》的编纂思想和方法，使得教师有可能根据它的思路开发出有当地文化特色的人际一社会情境问题教材。

（3）体谅模式在理论上的缺陷

①麦克费尔对于青少年学生的需要和特点的描述带有鲜明的人本主义色彩，可他关于道德感染、道德表率、观察学习和社会模仿的观点又有明显的行为主义倾向。

②麦克费尔关于社会反应的道德分类学试图揭示社会反应的年龄特征。但是，他的分类只建