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一、单选题

1． 在下列晏阳初的“四大教育”中，他认为哪一种教育最为根本? （ ）

A. 文艺教育

B. 生计教育

C. 卫生教育

D. 公民教育

【答案】D

2． 国民党在抗日战争期间对教育采取了什么政策? （ ）

A. 不抵抗政策

B. 放弃政策

C. 取消政策

D. 战时须作平时看

【答案】D

3． “你曾经在考试中作过弊吗? ”这是某研究者在“关于大学生学习现状的调查问卷”中的一个题目，这一题日存在的主要问题是（ ）。

A. 过于书面化

B. 词义含糊

C. 带有暗示性

D. 涉及敏感性问题

【答案】D

4． 下列引语最符合孔子关于教育对象主张的是（ ）。

A. “唯上智与下愚不移”

B. “民可使由之，不可使知之”

C. “仕而优则学”

D. “自行束络以上，吾未尝无悔焉”

【答案】A

【解析】孔子认为人的性情大都是可以改变的，只有上等的聪明人与下等的愚笨的人才是不

，对每一个人都可以加以教育，没有贫富贵贱等区别。 可改变的。所以他主张:“有教无类”

5． 下列蒙学教材中，不适合于儿童识字教学的是（ ）

A. 《三字经》

B. 《训蒙篇》

C. 《百家姓》

D. 《千字文》

【答案】B

6． 某学生因对“必须坚持每天一定量运动达半年以上”的要求感到自己落实困难而放弃了瘦身计划。根据班杜拉的理论，这表明其对瘦身的（ ）。

A. 结果期望低

B. 结果期望高

C. 效能期望低

D. 效能期望高

【答案】C

【解析】本题旨在考查考生对班杜拉自我效能感理论的理解与掌握情况。班杜拉提出了与传统的期待概念不同的效能期待概念。传统的期待概念指的只是对行为结果的期待，是个体对自己的某种行为会导致某一结果的推测，如果某学生能预测到每天一定量运动达半年以上就能瘦身，则可能去坚持运动; 效能期待则指个体对自己能否实施某种成就行为的能力的判断，它意味着个体是否确信自己能够成功地进行带来某一结果的行为。当个体确信自己有能力进行某一活动时，他就会产生高度的自我效能感，并去实施该活动。某学生虽然明了每天一定量运动能达到瘦身的结

，且要“达半年以上”，这一要求自己无法做到，这表明其对瘦身果，但他觉得“每天必须坚持”

的效能期望较低，只好放弃瘦身计划。这道题对题目的理解程度要求很高，只有对题干理解清晰才能做对这道题。另外还不能混淆四个选项分别对应的意思。故本题的正确答案为C.

7． 根据加涅对学习的分类，识别多种刺激的异同并对之作出不同的反应，这种学习是（ ）

A. 连锁学习

B. 辨别学习

C. 概念学习

D. 规则学习

【答案】B

【解析】本题是对加涅的学习分类的考查。连锁学习是指学习一系列刺激一反应的联结; 辨别学习指识别多种刺激的异同并对之作出不同的反应; 概念学习指能对刺激进行分类，并对同一类刺激做出相同的反应; 规则学习也称作原理学习，指学习两个或两个以上概念之间的关系，自然科学中的各种定律，原理的学习就是规则学习; 高级规则的学习也称作解决问题的学习，是在各种条件下应用规则或规则的组合去解决问题。

8． 随着“独尊儒术”文教政策的施行，中国经学教育制度正式建立，其标志是（ ）

A. 设置博十

B. 守师法家法

C. 建立察举制

D. 创办太学

【答案】D

【解析】这道题主要考查对中国教育制度的掌握了解程度。这道题很多人都会选A ，原因是没有彻底理解四个字，教育制度。教育制度是指一个国家各级各类教育机构与组织的体系及其管理规则。包括施教机构系统和管理系统。博士在汉代是指太学的正式教师。所以，只是设置博士是肯定不能标志一个教育制度的形成的，肯定是创办了公办学校才能标志教育制度的建立。太学，是公元前124年，汉武帝为博士置弟子，标志着太学正式设立，是三大文教政策之一，其他两项分别是，独尊儒术，重视选士。其实就是:重儒，育士，选士。而建立察举制度就是建立了一个考试制度，而不是教育制度。

9． 杜威的“思维五步法”包括经验的情境的寻求、问题的产生、资料的占有和观察的开展、解决方法的提出以及方法的运用和检验。他把这种思维称作（ ）。

A. 反省思维

B. 情境思维

C. 逻辑思维

D ，形象思维

【答案】A

【解析】这道题主要考查了对杜威教育思想和“思维五步法”的理解掌握程度。杜威的“思维五步法”包括经验情境的寻求、问题的产生、资料的占有和观察的开展、解决方法的提出、方法的运用和检验。其实，“思维五步法”是指对某个经验情境中的问题进行反复的、持续不断的思考，从而求得一个新情境，解决困难、解答问题，杜威将这种思维称为反省思维。

10．中国近代教育史上第一次专门讨论师范教育问题的著述是（ ）。

A. 张之洞的《劝学篇》

B. 康有为的《大同书》

C. 梁启超的《变法通则》

D. 严复的《救亡决论》

【答案】C

，在中国近代教育史上首【解析】1896年，梁启超于《时务报》上发表《变法通议·论师范》

次专文论述师范教育问题。