● 摘要
晁迥作为一位士大夫，立足于儒家沟通儒佛思想。他精通儒佛道三教，且对佛家经典、思想体系都有长期的学习与积累，他本人也积极倡导佛家的修身心法，以求入道法门。晁迥的思想特色在于利用儒佛道三家思想，来相互对比解读儒、道、佛三家经典，形成了独特的理论体系与修养方法，对宋代理学的形成有重要的影响。
宋初是三教关系从冲突向融合转变的重要时期。本文立足于隋唐以降三教关系的转变，以北宋初年士大夫晁迥为例，力求揭示北宋早期三教关系的发展历程，探究晁迥三教观的内在发展脉络。文章着眼点主要在于晁迥作为北宋初年探析三教关系的第一人，其三教观是基于什么样的契机与条件而形成的，其三教观的内容是什么，晁迥三教观产生的影响等。笔者试图以晁迥现存的三部著述为文献依据，并结合晁迥在政治、文学方面的成就，来探析晁迥三教本体论、工夫论和境界论的认识。首先笔者通过探析晁迥三教观形成的时代背景与思想渊源，以隋唐以来三教关系的变化为背景，分析晁迥三教观形成的条件；其次阐述晁迥三教观的主要内容，本体层面，晁迥于三家各有阐释，既讲元气，又谈心性，并用“一真无分别”思想将三家本体相互联系；工夫论层面，由儒家的“穷理尽性”到道家的“虚空为体，心息为用”，最后归于佛家“克情复性”，将工夫的修养方法逐步深化；境界论层面，儒家是“大觉圣人”境界，于道家则希望“逍遥大同”，最后是佛家“自觉至智”的人生境界。其最终目标是成就理想的人格，追求心灵的安放与自由。文章最后一部分主要论述晁迥三教观的基本特点，有“三教同道”、“出世与入世”、 “以理和会”三个特点，在第二小节揭示晁迥三教观对宋代理学的影响及其对后世三教关系的影响。