2017年陕西师范大学体育学院311教育学专业基础综合之中国教育史考研导师圈点必考题汇编
● 摘要
一、辨析题
1． 课程即学校开设的全部学科的总和。
【答案】这种观点是错误的。具体理由如下:
（1）课程是受教育者学习的学科总和及其进程和安排，按照一定社会的需求和受教育者的身心发展水平，有计划、有目的、有组织地安排的。
（2）课程不仅包括学校开设的全部学科，还包括学校有目的地开展的各种活动，以及学校内其他影响学生发展的各种潜在的教育影响。课程不但包括对教学内容的规范，而且包括对教学进程的规范。
2． 心智技能的获得，只要通过反复练习达到“熟能生巧”即可。
【答案】错误。
心智技能是借助于内部言语在头脑中进行的合乎法则的认知活动方式，包括基本技能和认知策略; 练习是指以形成某种技能为目的的学习活动，是以掌握一定的活动力一式为目标而进行的反复操作。
心智技能的学习不仅是熟练地掌握相应的一套合乎法则的认知活动方式，还涉及灵活的运用。在心智技能学习中，学生需要通过一定练习将建立起来的活动程序计划以外显的方式付诸执行，并随着练习促使活动方式定型化、简缩化和自动化。反复练习只是提供了促进这种基本技能的熟悉以致自动化的机会，并不能自动解决心智技能的灵活运用，即学会在何时何处使用该技能之认知策略的学习，因而也就不能真正实现心智技能的掌握或获得。
3． 场独立型学习风格优于场依存型学习风格。
【答案】错误。
美国心理学家赫尔曼·威特根据人在认知时是否受环境信息的影响可将认知方式分为场独立型和场依存型。场依存型学习风格较多地受其所看到的环境信息的影响，而场独立型学习风格则较多地受来自身体内部线索的影响，小受或很少受环境因素影响。场依存型与场独立型这两种学习风格与学习有着密切关系。一般说来，场依存型者对人文学科和社会学科更感兴趣，偏好合作学习，而场独立型者在数学与自然科学方面更擅长，偏向于自主学习。
可见，场独立型和场依存型认知风格各有优势，不存在孰优孰劣的问题。
4． 经典条件反射的建立过程与操作条件反射的建立过程无根本差异。
【答案】错误。
尽管经典条件反射和操作条件反射都属于行为主义者解释学习发生的基本现象，但两者的建
立过程则完全相对。在建立巴甫洛夫的经典条件反射的过程中，无条件刺激（如食物）有时又称为强化刺激，往往需伴随着条件刺激（如铃声）而出现，或与其同时出现; 在建立斯金纳的操作条件反射中，强化刺激（如食物）则需伴随着反应出现。
二、简答题
5． 简述17-18世纪的德国新大学运动。
【答案】（1）背景:国家对大学的影响逐渐增强，自然学科的发展与实科教育的兴起，培根、笛卡尔、莱布尼茨等人哲学新思潮的影响。
（2）主要内容:新大学运动的中心哈勒大学将近代哲学和近代科学引入课程，明确“教学自由”和“思想自由”的办学原则; 哥廷根大学提倡大学开展科学研究，设立研究性的图书馆和研究所，采用实验、观察和讨论式的教学方法。
（3）意义:拓展了近代大学的功能，为以柏林大学为代表的德国研究性大学的建立奠定了思想基础，积累了实践经验。
6． 《大学》在教育史上有什么意义?
【答案】《大学》是《礼记》中的一篇，《礼记》是战国末至汉初儒家学者论述“礼”的著作汇编，是儒家学派分化后又趋融合的产物。《礼记》中有不少内容与教育有密切关系，还有一些篇章是直接记述或论述教育的，《大学》就是其中之一。自程朱之后，《大学》便从《礼记》中分立出来，成为“四书”之一，宋元以后的封建教育都以“四书”为基本教材。《大学》在教育史上有着重要的地位和意义，主要表现在以下几个方面:
（1）《大学》提出了大学教育的纲领
，教育《大学》中把大学教育的纲领概括为:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”
，就是使人们先天的善性得到明复和发扬，这属于性善论的观点。善德既明就目的在于“明明德”
，并且要达到“至善”的境界。所谓“至善”是指“为人君止于仁，为人臣止于敬，要做“新民”
为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信”。其实质就是“尽夫天理之极，而无一毫人欲之
，这是对封建社会君臣父子等伦理纲常最明确的概括和表述，两千多年的封建教育基本上就是私”
贯彻这条纲领。
（2）《大学》确立了大学教育的程序
《大学》把大学教育的程序概括为八个条目，即格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。这是根据大学教育的纲领，完成修己治人的教育目的的一套完整程序或步骤。按照儒家的观点，修己是治人的前提，治人是修己的目的，这就是封建教育的实质。
在八条日中，修身是中心环节，格物、致知、诚意、正心都是为了修身，只有完成修身才能齐家，然后才能治国、平天下。格物、致知是八条目的基础。宋明理学和陆王心学根据各自对格物致知的不同理解，在教育上产生了两人派别。宋明理学主张格万物、知天理; 陆王心学主张格吾心、知心性。一派强调读经书、道问学; 一派强调静省思、尊德性，两派主张对教育发展影响极大，这成为研究宋明以后教育思想的一个关键问题。
7． “仕而优则学，学而优则仕”出自哪一本著作? 如何理解其含义?
【答案】（1）“仕而优则学，学而优则仕”出自《论语》中的《子张》。
（2）“学而优则仕”包容多方面的意思:学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件。如果不学习或虽经学习而成绩不优良，也就没有做官的资格。孔丘对实行“学而优则仕”的态度非常明确，他说:“先学习礼乐而后做官的是平民，先有了官位而后学习礼乐的是贵族子弟。如果要选用人才，我主张选用先学习礼乐的人。”学习与做官有了密切的联系，他鼓励学生们说:“不患元位，患所以立。”不必担心没有官做，要担心的是有没有把做官所需要的知识本领学好。弟子们受到这种思想灌输，头脑中普遍存在为做官而学习的念头。既然已学为君子，不做官是没有道理的，子路心直日快说出“不仕元义”，这是有代表性的。孔氏积极向当权者推荐有才能的学生去担任政治职务，但他在输送人才时也坚持一些原则:首先，学不优则不能出来做官，其次，国家政治上了轨道才能出来做官，否则宁可退隐。
“学而优则仕”口号的提出，确定了培养统治人才这一教育目的，在教育史上有重要的意义。它反映了封建制兴起时的社会需要，成为当时知识分子积极学习的巨大推动力量。“学而优则仕”与“任人唯贤”的路线配合一致，为封建官僚制度的建立准备条件。它适应社会发展要求，反映了一定的规律性，直到现代还有实际意义。
8． 列举教育研究假设的三种分类方式，并简述假设表述的基本要求。
【答案】假设是根据一定的科学知识和新的科学事实，对所研究问题的规律或原因做出的一种推测性论断和假定性解释，是在进行研究之前预先设想好的、暂定的结论。
（1）教育研究假设的分类
①按照假设的形成逻辑，可分为归纳假设和演绎假设。归纳假设是在观察基础上的概括，是人们通过对一些个别经验事实材料的观察得到的启示，进而概括、推论得出的经验定律; 演绎假设是从教育科学的某一理论出发推出新结论，是根据不可直接观察的事物现象或属性之问的某种联系的普遍性，通过理论综合和逻辑推演而提出的理论定律和原理的假设。
，可分为方向性假设和非方向性假设。研究假设陈述的是②按照假设有无方向性（或倾向性）
两个变量间所期望的相关或不同。在研究假设中，呈现出方向性假设和非方向性假设两类。方向性假设指出相关或差异的特点，而非方向性假设只简单地指出哪里存在一个相关或差异。
③按照假设的性质和复杂程度，可分为描述性假设、解释性假设和预测性假设。描述性假设，处于科学探索的最初阶段，主要是描述认识对象的结构，向人们提供关于事物的外部联系和大致的数量关系的推测，是关于对象的大致轮廓的外部表象的一种描述; 解释性假设是揭不事物的内部联系，指出现象质的方面，说明事物原因与结果的一种更复杂、更重要的假设，这是比描述性假设高一级的形式; 预测性假设是对事物未来发展趋势的科学推测，它是在对现实事物的更深入、更全面的了解基础上提出的更复杂、更困难的一种假设。
（2）假设表述的基本要求
①说明两个以上变量间的期望关系;