2017年温州大学人文学院313历史学基础之中国古代史考研冲刺密押题
● 摘要
一、名词解释
1． 黄册
，详【答案】黄册是明初用作征收赋税依据的户籍档案。开始编制于洪武十四年（1381年）
细登载全国所有编入里甲人户的情况，如每户的乡贯、姓名、年龄、丁口、田宅以及所属户类（民户、军户、匠户）等。这种黄册每十年编造一次，其编造以里甲为单位，每里编为一册。册凡四份，一份上送户部，其余三份则由县、府、布政司各存一份。上送户部者，封面是黄纸，故称为黄册。因黄册是明政府征收赋税的依据，所以又称赋役黄册。
2． 宣王中兴
，厉王死【答案】宣王中兴是指西周宣王统治时期出现的中兴局面。共和十四年（前828年）
于氦，太子静即位，是为周宣王。宣王任用召穆公、周定公、尹吉甫等大臣，首先整顿内政，安定社会秩序，进而对周边的民族展开斗争。自西周中叶以来，西北地区的戎、狄、脸貌诸族逐渐强盛，而地理位置上临近西周王豁，故已成为周室的主要威胁。宣王多次对上述诸侯进行征伐，俘获甚众; 同时对东南淮夷、南方楚国作战，也数次获胜。为巩固战果，宣王还续行分封，在邻地边区又建立了一批诸侯国。在内政方面，宣王广开言路，积极听取下属的意见，使王道已衰落的周朝王室得到一时的复兴，其在位46年，到后期国势又走向衰退。
3． 黄帝
【答案】黄帝是古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。姬姓，号轩辕氏、有熊氏，为少典之子，有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。黄帝时各部落之间互相侵伐，百姓受苦，黄帝修德，整顿军队，用武力统一各部落，于阪泉战胜炎帝，又于涿鹿擒杀九黎族的首领蚩尤，得到各部落的拥戴，被拥为联盟共主，在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等，被尊奉为“华夏始祖”。
4． 律令格式
【答案】律令格式是隋唐法律的基本表现形式。律是对各种违法行为的惩罚条文。令是对国家典章制度的规定。格是政府以诏救形式颁布的各种禁令，主要是对违法者的处罚，可看作对律补充和变通条例。式是官府机构的办事章程。律、令创始于秦，格、式创始于东魏、西魏，至隋并行，唐沿用而更加完备，四者密切联系，互相配合，构成严密的统治制度和法典体系，为后世
法律所本。
5． 《周髀算经》
【答案】《周髀算经》原名《周髀》是指西汉时期的天文历算著作。乃是算经的十书之一，大约成书于西汉中期，是我国古代的第一部算学著作，主要阐明当时的盖天说和四分历法。在数学方面，其主要成就是介绍了勾股定理及其在测量上的应用以及怎样引用到天文计算。同时使用了相当复杂的分数算法和开平方法。还用竿标测日影以求日高，这部书是我国现存文献中最早引用勾股定理的著作。
6． 田氏代齐
【答案】田氏代齐是指战国初年齐国田氏取代姜氏成为齐侯的事件。公元前391年，田成子曾孙田和废除齐康公。; 公元前386年，放逐齐康公于海滨，自立为国君，同年，周天子（周安王）正式册命田和为齐侯。公元前379年，齐康公死，姜氏齐国的历史就此结束，田氏完全取代姜氏的政权，但仍保留“齐”作为国号，史称“田齐”。田氏代齐表明奴隶社会及其统治思想己荡然无存，中国的封建社会已经形成。
7． 绍兴和议
【答案】绍兴和议是指历史上的宋金绍兴和议，计有两次:①绍兴八年（1138）和议。七年，金废伪齐刘豫，左副元帅完颜昌（挞懒）遣宋使王伦南归，许宋议和。八年秦桧二次拜相，与金议和。主要条款有:对金纳贡称臣，贡岁币银，绢各二十五两匹；金以原由伪齐管辖的陕西、河南归宋，以改道后的黄河为界，金归还宋徽宗棺木及钦宗、高宗生母韦氏与宗室等，九年，完颜宗弼发动政变，杀完颜昌，十年出兵夺取陕西河南，和议遂废，其第三项内容除原居东京的宗室得以南归外，其余均未执行。②绍兴十一年和议。宗弼因战事失利，渐有和意。高宗，秦桧决定放
，东沿淮河弃淮河以北土地，宋金乃再定和议，主要条款有:宋金间以西起大散关（今陕西宝鸡）
之线为界，中间的唐、邓、商州，四川及和尚原、方山原等地归金；宋向金称臣，并且要世世子子系谨守臣节；宋每年向金输贡银二十五万两、絹二十五万匹；金归还宋徽宗棺木与高宗生母韦氏。次年，金使持誓书到临安，册高宗为宋帝，国界于是年划定。绍兴十二年为壬戌年，故又称“壬
戌之盟”。绍兴和议确立了南宋对金的臣属地位，南宋放弃了北方国土，标志着南北对峙局面形成。
8． 百家争鸣
【答案】百家争鸣是指战国时期各学派创立学说、聚徒讲学、议论时政的局面。当时中国历史处于从奴隶社会向封建社会的过渡时期，政治经济领域发生深刻变化，针对社会的大变革，涌现出持不同见解的思想派别。在这些派别中，最著名的有儒、墨、道、法、名、兵、阴阳等家，其中又以、儒墨两家最为突出。其中儒家讲仁，墨家讲兼爱、非攻，道家讲道，法家重法，名家论名，兵家谈兵，阴阳家讲阴阳变化。各家虽然学说各有侧重，但都指向解决当时的社会问题，应对当时的社会变革。
9． 龙山文化
【答案】龙山文化是指中国黄河中、下游地区约当新石器时代晚期的一类文化遗存，因最先发现于山东省济南市章丘市龙山街道办事处（原山东省济南市历城县龙山镇）而得名。龙山文化遗址距今约五千年左右，遍布于山东、河南、陕西、山西南部及江苏、安徽、辽宁等地区。考古发现主要是磨制石器和黑陶，因此又称为黑陶文化。其制陶技术也有明显进步，器形日见匀称，种类日见增多，并掌握了高温封窑使铁元素充分还原的技术，烧出了灰陶和黑陶，其中龙山蛋壳陶堪称制陶工艺之极品。火候的提高，又为金属冶炼创造了前提，开始是天然铜矿石的冶炼，器物多为红铜; 后有少量铜锡、铜锌合金。铜器数量虽少，却为生产工具的革命性进步奠定了基础。龙山文化时期，人们仍为定居农耕，但畜牧业发展也较快，鸡犬猪羊牛马六畜兴旺。考古发掘证明，龙山文化与夏商文化有明显的继承关系。
10．司马迁
【答案】司马迁是西汉史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻，初任郎中，奉使西南。元封三年（公元前108年）任太史令，继承父业，著述历史，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”
，被公认为是中国史书的典范，的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）
该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，为“二十六史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
11．《授时历》
【答案】《授时历》是指元代王恂、郭守敬、杨恭懿和许衡等人创制的历法。世祖至元十三年（1276年）开始编订，十七年（1280年）冬完成，十八年（1281年）颁行，由郭守敬写成定稿。为创制此历，郭守敬等人制造了天文仪表，进行了大量的天文观测和测量，汲取汉以来四十多家历法之长并汇集实测成果，极富创新。《授时历》以365.2425日为一年，和地球绕太阳的公转周期的现代理论值相比只差23秒，同现在世界上所用的公历（格雷高里历）一年周期相同，但比公历早了300年。
12．徽率与祖率
【答案】刘徽在其著作《九章算术·圆田术》注中，用割圆术证明了圆面积的精确公式，并给出了计算圆周率的科学方法。他首先从圆内接六边形开始割圆，每次边数倍增，算到192边形的面积，得到π=157/50=3.14，又算到3072边形的面积，得到π=3927/1250=3.1416，称为“徽率”。南北朝时祖冲之算出的圆周率的近似值在3.1415926和3.1415927之间，并提出圆周率的约率为22/7，密率为355/113。祖冲之首创上下限的提法，将圆周率规定在这个界限间。并且他的圆周率精确值在当时世界遥遥领先，直到1000年后阿拉伯数学家阿尔卡西才超过他。所以，国际上曾提议将“圆周率”定名为“祖率”。