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一、简答题

1． “仕而优则学，学而优则仕”出自哪一本著作? 如何理解其含义?

【答案】（1）“仕而优则学，学而优则仕”出自《论语》中的《子张》。

（2）“学而优则仕”包容多方面的意思:学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件。如果不学习或虽经学习而成绩不优良，也就没有做官的资格。孔丘对实行“学而优则仕”的态度非常明确，他说:“先学习礼乐而后做官的是平民，先有了官位而后学习礼乐的是贵族子弟。如果要选用人才，我主张选用先学习礼乐的人。”学习与做官有了密切的联系，他鼓励学生们说:“不患元位，患所以立。”不必担心没有官做，要担心的是有没有把做官所需要的知识本领学好。弟子们受到这种思想灌输，头脑中普遍存在为做官而学习的念头。既然已学为君子，不做官是没有道理的，子路心直日快说出“不仕元义”，这是有代表性的。孔氏积极向当权者推荐有才能的学生去担任政治职务，但他在输送人才时也坚持一些原则:首先，学不优则不能出来做官，其次，国家政治上了轨道才能出来做官，否则宁可退隐。

“学而优则仕”口号的提出，确定了培养统治人才这一教育目的，在教育史上有重要的意义。它反映了封建制兴起时的社会需要，成为当时知识分子积极学习的巨大推动力量。“学而优则仕”与“任人唯贤”的路线配合一致，为封建官僚制度的建立准备条件。它适应社会发展要求，反映了一定的规律性，直到现代还有实际意义。

2． 列举教育研究假设的三种分类方式，并简述假设表述的基本要求。

【答案】假设是根据一定的科学知识和新的科学事实，对所研究问题的规律或原因做出的一种推测性论断和假定性解释，是在进行研究之前预先设想好的、暂定的结论。

（1）教育研究假设的分类

①按照假设的形成逻辑，可分为归纳假设和演绎假设。归纳假设是在观察基础上的概括，是人们通过对一些个别经验事实材料的观察得到的启示，进而概括、推论得出的经验定律; 演绎假设是从教育科学的某一理论出发推出新结论，是根据不可直接观察的事物现象或属性之问的某种联系的普遍性，通过理论综合和逻辑推演而提出的理论定律和原理的假设。

，可分为方向性假设和非方向性假设。研究假设陈述的是②按照假设有无方向性（或倾向性）

两个变量间所期望的相关或不同。在研究假设中，呈现出方向性假设和非方向性假设两类。方向性假设指出相关或差异的特点，而非方向性假设只简单地指出哪里存在一个相关或差异。

③按照假设的性质和复杂程度，可分为描述性假设、解释性假设和预测性假设。描述性假设，处于科学探索的最初阶段，主要是描述认识对象的结构，向人们提供关于事物的外部联系和大致的数量关系的推测，是关于对象的大致轮廓的外部表象的一种描述; 解释性假设是揭不事物的内部

联系，指出现象质的方面，说明事物原因与结果的一种更复杂、更重要的假设，这是比描述性假设高一级的形式; 预测性假设是对事物未来发展趋势的科学推测，它是在对现实事物的更深入、更全面的了解基础上提出的更复杂、更困难的一种假设。

（2）假设表述的基本要求

①说明两个以上变量间的期望关系;

②假设必须是可检验的，即表述的语义是明确的、可操作的、不至于造成歧义的，假设语义模糊就无法检验;

③假设必须是陈述句，而不能是疑问句。可以是肯定陈述，也可以是否定陈述; 可以是全称肯定或否定，也可以是单称（部分）肯定或否定。

3． 颜之推教育思想的特色。

【答案】颜之推是南北朝时期的教育家。他的教育思想主要围绕如何加强士大夫子弟的教育而展开，其特色主要体现在以下几个方面:

（1）重视家庭教育

①教育要及早进行。颜之推认为家庭教育应从胎教开始，纵然做不到胎教，也要及早从幼儿教起，越早越好，不要错过教育的最佳时期。幼年时期性情纯洁，未染恶习，比较容易接受影响，塑造的可能性较大，所以说早期教育效果最佳。

②把爱子和教子结合起来。他强调教子要严，反对溺爱偏爱，主张对子女爱得其所，爱得其法，把爱护子女和教育子女结合起来。他认为把慈爱与严格要求相结合，勤于督训，子女才能成器。

，要③注意环境习染对子女的影响。他很注意环境习染对子女的影响，告诫子弟要“慎交游”

求审慎地看待子女左右的人，以防导入歧途。

④重视家庭的语言教育。他认为从小学好语言很重要，父母对儿童学习正确的语言负有重要的责任，指导儿童学习语言应注意规范，重视通用语言，而不应强调方言。

（2）注重十大夫教育，主张“实学”

①揭露士大夫教育的腐朽空泛。颜之推揭露士族子弟依仗门第高贵，游手好闲，不学无术，庸碌无能，知识浅薄，体质衰弱，既不从事劳动，又不肯学习。他认为当时士大夫教育严重脱离实际，培养的人缺乏任事的实际能力。他对这种腐朽空泛教育的批判切中时弊，在中国古代教育史上很有影响。

②主张“实学”。颜之推提出“实学”的教育，以代替士大夫腐朽空泛的教育。他主张培养国

，家实际有用的人才。他的“实学”教育内容，除强调读儒家《五经》外还主张兼及“百家之书”

并要求广泛接触社会实际生活，应学习农、工、商、琴、棋、射、投壶等以及农业生产知识。他主张广积生活经验、注重经世致用知识的见解，是有一定积极意义的。

（3）重视学习态度和方法

，，补自己的不足。他提倡虚心务实，①虚心。颜之推认为学习目的是“多智明达”“所以求益”

博学广师，反对骄傲自大，目中无人。

，少年也不可“失机”，②惜时。他认为人的一生都要学习，应该珍惜时光。年幼“固须早教”

但如果早年失学，“犹当晚学，不可自弃。”历史上有许多人，都是晚学而获得成就的，不可“以老废学”。他提倡刻苦钻研，赞扬了许多惜时苦学而有成就的人。

，即亲眼直接观察获得知识。他对专靠耳闻而得来③眼学。他认为学习上最重要的是“眼学”

的学问持怀疑态度，认为耳闻未实，眼见为真。他反对士大夫那种道听途说的学风。

④勤勉。他强调学习要勤勉努力，认为即使迟钝的人，只要勤学不倦，也可以达到精通和熟练的程度。他认为只有勤勉，才能“博学”; 只有勤勉，才能对知识“皆欲根寻，得其原本”。他这种主张寻根究源、反对不求甚解的思想是有价值的。

⑤切磋。他推崇《尚书》中的“好问则裕”和《学记》中“独学而无友，则孤陋而寡闻”的说法，提倡在师友之间相互切磋，切不可“闭门读书，师心自是”。他认为在学习上好问求教，与良师益友共同研究切磋，相互起明，能较快地增进知识而避免错误。

4． 简述孔子的教师观。

【答案】他所主张的作为教师应具备的基本条件包括以下几点:

（1）学而不厌

教师要尽自己的社会职责，应重视自身的学习修养，掌握广博的知识，具有高尚的品德，这是教人的前提条件。要保持一种“学如不及，犹恐失之”的积极精神状态，时刻考虑的是不断进步。

（2）温故知新

孔丘说:“温故而知新，可以为师矣。”教师负有传递和发展文化知识的使命，既要注意继承，又要探索创新。

（3）诲人不倦

教育是高尚的事业，需要对学生有高度责任心、对社会有高度责任心的人来为其服务。教师

以教为业，也以教为乐，要树立“诲人不倦”的精神。孔丘就以自己的实际行动践行了这一精神。

（4）以身作则

孔丘认为教师对学生进行教育的方式，小仅有言教，还有身教。他把以身作则作为教育原则，对教师提出了严格的要求。他说:“其身正，不令而行; 其身不正，虽令不从。”这些道理来自社会实际经验，不仅对道德教育是适用的，而且也具有普遍意义。

（5）爱护学生

孔丘爱护关怀学生表现在要学生们努力进德修业，成为具有从政才能的君子，为实现天下有道的政治目标而共同奋斗。他对学生寄予厚望，与学生休戚与共，同时也受到学生们的尊敬。

（6）教学相长

孔丘己认识到教学过程中教师对学生不是单方面的知识传授，而是可以教学相长的。他在教学活动中为学生答疑解惑，经常共同进行学问切磋。