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一、名词解释

1． 假象

【答案】假象与事物的本质不一致的现象，一般称为假象。

2． 两点论

【答案】两点论是指认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又小忽略次要矛盾; 在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。两点论是有重点的，两点论内在地包含着重点论。

3． 现实性（现实）

【答案】现实性（现实）是标志一切实际存在着的事物的范畴，是指相互联系着的实际存在的事物的综合。

4． 方法论

【答案】方法论是指人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。概括地说，世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。

5． 质

【答案】质是指一事物成为它自身并区别于他事物的内部固有的规定性。这种规定性使这一事物是它自身，并同其他事物区别开来。质和事物的存在是直接同一的:事物是具有一定质的事物，某物一旦丧失了自己固有的质的规定，它就不是原来的某物而变为他物，而他物也具有了自己质的规定性; 质是一定事物的质，离开特定事物的质是不存在的。

6． 关节点

【答案】关节点是指事物度的两端的界限，又称临界点。关节点是一定质的事物所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。事物的量在度的范围内变化，事物不会发生质变，量变超出度的范围，事物就会发生质变。超出关节点，事物就形成了新的质，量统一体，成为另一事物。

7． 形式

【答案】形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。

8． 本质

【答案】本质是指事物的根本性质，指组成事物的各个基本要素的内在联系。这种内在联系

是由事物本身所固有的特殊矛盾决定的。

二、简答题

9． 简述可知论和不可知论的对立。

【答案】在认识论上分为可知论和不可知论，它们是对立的。

（1）可知论主张世界是可以认识的，唯物主义反映论都坚持可知论，肯定人能正确反映世界。彻底的唯心主义坚持的可知论与唯物主义可知论有原则的区别。在这些唯心主义者看来，世界本质上是精神，精神认识世界，即精神的自我认识。

（2）不可知论认为世界是不可认识或不可完全认识的。不可知论并不直接否认主体之外的客观世界，但它回避世界就其本质而言是物质还是精神的问题。例如:英国哲学家休漠认为，人知道的只是自己的感觉，至于感觉之外是否存在客观世界，感觉能否正确反映客观世界等问题，都是不可能知道的。德国哲学家康德承认有客观世界即“自在之物”存在，它可以引起人们的感觉，但是人只能认识“自在之物”引起的感觉，而不能认识“自在之物”本身。

（3）不可知论怀疑人的认识能力，怀疑人类科学知识的客观性，所以一直受到旧唯物主义者和彻底唯心主义者的批判。但是他们对不可知论的批判都是不深刻的，没有对不可知论做出令人信服的驳斥。只有马克思主义运用实践的观点才对不可知论进行了彻底的批判。实践之所以成为驳斥不可知论最有力的论据，是因为实践的成功能证明我们对客体的认识是正确的。世界上只存在现在尚未被认识的事物，不存在永远不能认识的事物。

10．如何区别新事物和旧事物?

【答案】（1）新事物和旧事物

新事物是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物。旧事物是指丧失了存在的必然性、日趋灭亡的事物。

（2）区别新事物和旧事物

①不能根据它在时间上出现的先后，新事物是新产生的，但新产生的不一定是新事物。

②不能根据它的形式是否新奇，是否具有新特点，形式新奇和具有新特点的事物，未必有强大的生命力，不一定是新事物。

③不能根据它的力量是否强大、是否完善，因为新事物在刚产生时，往往是弱小的、不完善的，由弱小到强大、由不完善到较完善，需要经过一个发展过程。

总之，判断一个事物是新事物还是旧事物，必须从本质上把握，不能仅从表面上看。区分新旧事物的根本标志是看它是否符合事物发展的必然趋势，是否具有强大的生命力和广阔的发展前途。

11．简述物质生产对科学的作用。

【答案】科学的发展受各种社会条件的制约。其中物质生产力的发展水平是科学发展的基础。物质生产对科学发展的作用主要表现在以下几个力一面:

（1）物质生产发展的需要是自然科学发展的主要动力。

（2）物质生产为科学研究提供的实验设备和观测手段的水平，决定科学研究的水平。

（3）物质生产为发展科学所提供的人力、物力、财力的数量和质量，决定着科学发展的规模和速度。

（4）物质生产力发展水平的高低，决定着在物质生产中能够在多大程度上利用新的科学技术成果，决定着科学技术物化为直接的现实的生产力的可能和速度。

12．简述系统的特征。

【答案】在系统论中，系统是指由一定数量并且相互联系的因素所组成的统一体。系统具有三个基本特征:

（1）相关性

任何事物都是与其他事物处于相关性之中，事物内部诸要素也处于相关性之中。这种相关性集中体现为事物之间、事物内部诸要素之间的相互作用。

（2）整体性

事物的相关性形成了事物的整体性。这种整体性表现为，对于外来作用，系统能作为一个统一体作出反应，而不管这种外来作用直接作用于系统的哪一个部分; 同时，系统作为一个整体，具有它的每个要素都不单独具有的功能和性质。一般系统论就是对整体和整体性进行科学探索。

（3）有序性

系统内部结构具有层次等级式的组织化特征，每一系统都由若干作为要素的子系统所组成，而子系统又由一定数量的要素组成。在这种层次等级式的结构中，系统中的各个要素都处于特定的位置，形成一定的顺序和规则，即有序性。同时，系统内部的“序”必须在与环境进行物质、能量、信息交换的过程中才能保持和发展。从系统的整体发展方向来看，系统的形成是从无序向有序、从低级有序向高级有序的不断演化的过程。

13．在认识论上，唯物主义反映论和唯心主义先验论有何区别?

【答案】在认识论上唯物主义和唯心主义是对立的。

（1）唯物主义反映论与唯心主义先验论是两条根本对立的认识路线。唯物主义反映论从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，坚持认识是“从物到感觉和思想”的认识路线; 而唯心主义先验论从意识第一性、物质第二性的基本前提出发，坚持认识是“从思想和感觉到物”的认识路线。

（2）唯物主义反映论认为，认识是主体对客体的反映。所有的唯物主义在认识论上都坚持反映论。而现代信息科学的发展也进一步证明了唯物主义反映论是正确的。主体认识客体就是主体接受客体的信息，并对其筛选、存贮、加工的过程，这也就是反映的过程; 唯心主义把认识看成是先于物质、先于实践经验的东西，否认认识是主体对客体的反映。这就是唯心主义先验论。把认识看成是头脑中固有的，是主观自生的是主观唯物主义。认为认识来源于某种“客观精神”的是客观唯心主义。唯心主义先验论是错误的，它不符合人的认识的实际过程。