2017年南开大学汉语言文化学院445汉语国际教育基础[专业硕士]之中国文化要略考研冲刺密押题
● 摘要
一、选择题
1． 在以下行政区域的简称中，（ ）的来源与历史名称有关。
A. 赣
B. 湘
C. 晋
D. 浙
【答案】C
【解析】山西，即在太行山以西，古称“唐”，春秋属晋，战国时分为韩、赵、魏，故称“三晋”，唐代以长安为都，称黄河以东、太行山以西为河东，设河东道，京剧《下河东》即指此。元代以今北京为都城，称太行山以西为山西，设河东山西道宣抚司，属中书省。明清为山西省，沿袭至今。现省会太原市，简称“晋”
2． 唐代对绘画有四种评价标准，到了宋代（ ）成为对画作的最高评价。
A. 逸品
B. 神品
C. 妙品
D. 能品
【答案】A
【解析】宋代时，黄体复在《益州名画录》中把“逸品”列为首位，“逸格”是指不注意绘画的规矩，笔墨精炼，意趣出常; “神格”指形神兼备，立意妙合自然; “妙格”指绘画得心应手，笔墨精妙；“能格”指有功力，能生动表现对象物的作品。
3． 荀子和孟子一样提倡“礼义”，但二人的出发点却不同，荀子强调的是（ ）
A. 性善
R. 性恶
C. 仁政
D. 无为
【解析】荀子和孔孟一样提倡为“人之性恶，其善者伪也”，即“礼义”，但其出发点却大不相同。孟子强调“性善”，荀子强调“性恶”，认“善”是人为的表现，而不是人的本性。
4． “天坛走一走，到处都是（ ）”，这个数字代表最高，极限，无数。
A.8
B.9
C.10
D.1
【答案】B
【解析】大凡皇家的建筑与器物，多合乎“九”数，九是一种荣耀，是至高无上的一个标志，是一个极限，也是一个转折的开始，还是一种变化和发展。
5． 洗礼是（ ）的礼仪。
A. 基督教
B. 佛教
C. 伊斯兰教
D. 印度教
【答案】A
【解析】洗礼是基督教的一个很重要的仪式，表示洗净原有的罪恶，接受耶稣基督为救主，来更新自己的生命，后来有了延伸意:比喻在艰难的磨练和考验后，或经过好方面的教育、引导后对生命有了新的认识，新的起点和开端。
6． 下列哪个人物没有出使西域（ ）。
A. 张骞
B. 班超
C. 郑和
D. 班同
【答案】C
【解析】郑和明代初年入宫为太监，后归燕王朱棣，因随朱棣起兵“靖难”有功，赐姓郑，升为内官监太监，深受朱棣信赖，被委以出使海外的重任。郑和及其副手王景弘受明成祖朱棣和明宣宗朱瞻基的派遣，先后七次率领庞大的船队，扬帆远航，并没出使过西域。
7． 《西厢记》的作者是元朝的（ ）。
A. 关汉卿
B. 马致远
C. 白朴
D. 王实甫
【解析】土实甫是兀代前期又一位杰出的戏剧家，他所创作的杂剧，至今仍存十四种，其《西厢记》被誉为“天下夺魁”。
8． 新春佳节时题写楹联约形成于（ ）。
A. 晋
B. 唐
C. 五代
D. 宋
【答案】C
【解析】“楹联”又称“对联”，春节贴于门上称作“春联”，是我国的一种独特艺术。它的渊源可以追溯到《诗经》、《楚辞》中的对偶句式，至于汉魏六朝诗赋、唐代格律诗，都注重对偶和句式的工整，因此整齐对仗的上下联句在晋唐时代己经形成，但题写在门口的桃符上，成为新春佳节时的一种装饰艺术，是五代时的事。相传五代后蜀主孟昶，在寝室门桃符板上的题词:“新年纳余庆，嘉节号长春”，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。
9． 汉武帝派出使西域，（ ）开辟了“丝凋之路”。
A. 霍去病
B. 班固
C. 玄类
D. 张骞
【答案】D
【解析】汉建元三年，张骞奉命往西域寻找被匈奴驱逐的大月氏人，张骞使命未果，回到长安复命。尽管这一次未能与大月氏取得联盟，但却打通了一条由长安通往西域的道路，使汉人与西域各国都互相了解到对方的存在和文化。西域的使臣与商人，也东来汉疆，带来了他们的物产，换回了中国的丝绸及其他货物，“丝绸之路”就这样开通了。
10．南宋朱熹的《四书章句集注》中的“四书”指的是（ ）。
A. 《论语》《孟子》《老子》《庄子》
B. 《论语》《大学》《中庸》《孟子》
C. 《论语》《孟子》《荀子》《列子》
D. 《老子》《论语》《墨子》《韩非子》
【答案】B
【解析】南宋时朱熹自注《论语》，又从《礼记》中摘出《大学》、《中庸》两篇，分章断句，同时加以注释，再加上《孟子》，合称《四书章句集注》，作为初习儒学的入门读物，这才开始有“四书”之称。