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一、辨析题

1． 经典条件反射的建立过程与操作条件反射的建立过程无根本差异。

【答案】错误。

尽管经典条件反射和操作条件反射都属于行为主义者解释学习发生的基本现象，但两者的建立过程则完全相对。在建立巴甫洛夫的经典条件反射的过程中，无条件刺激（如食物）有时又称为强化刺激，往往需伴随着条件刺激（如铃声）而出现，或与其同时出现; 在建立斯金纳的操作条件反射中，强化刺激（如食物）则需伴随着反应出现。

2． 苏联著名的教育理论家和实践家马卡连柯在辩证唯物主义教育观指导下，提出了个性全面和谐发展的教育理论并进行了有效的实践。

【答案】（1）这种说法是错误的。

（2）个性全面和谐发展的教育理论主要是苏联教育家苏霍姆林斯基提出和实践的。苏霍姆林斯基认为，为了培养全面和谐发展的人，就必须深入地改善整个教育过程，实施和谐的教育。苏霍姆林斯基的和谐教育思想与过去片面强调学习间接知识，强调课堂教学和教师主导作用的教学和教育理论是完全不同的。他的个性全面和谐发展的教育理论和实践的主要表现有:

①学校教育的理想和奋斗目标。他认为学校的主要任务是使学生获得牢固的科学基础知识，具有高度的共产主义觉悟，培养青年面向生活并能自觉地选择职业，因此，他明确的提出了普通学校教育的培养目标就是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。

②和谐的教育。他认为和谐的教育就是学校要创造一些条件和相应的环境，使学生的天赋才能和业已形成的内在的精神财富得以充分的表现，把学生认识世界的过程，与他改造客观世界的表现和自我教育有机的结合起来。

③从德育、智育、体育、美育和劳动教育相互联系、相互渗透的整体观点出发进行教育。他要求注意到各育之间的相互联系，发挥各种教育活动的综合教育作用。

3． 智力是创造力的充要条件。

【答案】这种观点是错误的。具体理由如下:

（1）智力是创造力的必要条件，而不是充分条件。从智力与创造力的关系来看，高智力者，创造力可高可低; 低智力者，创造方定低。反过来看，高创造力者，智力较高; 低创造力者，智力可高可低。

（2）智力是创造力的一个重要影响因素，但不是唯一的决定因素，创造力还受到知识、人格特征、动机等因素的影响。

二、简答题

4． 简述新教育运动的形成与发展过程。

，是指19世纪末20世纪初在欧洲兴起的教【答案】（1）“新教育运动”又称“新学校运动”

育改革运动。主要内容是在教育目的、内容、方法上建立与旧式的传统学校完全小同的新学校。

（2）新教育运动的形成:1889年，被誉为“新教育之父”的英国教育家雷迪创办了阿博茨霍姆乡村寄宿学校，标志着新教育运动的兴起。雷迪提出办校的宗旨是促进学生身体、心灵的健全发展，重视儿童的个性特征，使儿童成为完人。新学校破除古典的传统课程体系，开设农艺、手工劳动等课程，以训练儿童的体力、智力和手工技巧。

1898年，法国新教育拥护者德莫林仿照雷迪的做法，在法国开办了罗歇斯学校。德国教育家利茨也在同年开办了同类学校，称为“乡村教育之家”。利茨认为教育应包括品格教育、宗教道德教育、身心官能力量的发展、公民教育、民族文化教育，使儿童在身体、精神、宗教、道德、知识、情感诸方面都能均衡发展。

此后，在比利时、瑞士、意大利都相继开办了各种形式的新学校，在欧洲逐渐形成广泛的新学校运动。

（3）新学校的特点:新学校大多设在乡村或大城市的郊区，周围环境幽静，风景优美，设备优良，采用家庭式教育管理方式。新学校重视体育、手工、园艺活动，以此培养学生的观察能力、审美能力和独创精神; 在教学内容上重视现代人文科学与自然科学课程; 在教学方法上，反对体罚，重视儿童兴趣与思维能力的发展; 在道德教育上，向儿童灌输资产阶级民主、合作的观念，培养儿童的责任心和进取心。

（4）随着新学校在欧洲各国的建立，1912年在瑞士成立国际新教育联盟。1921年法国的加雷市成立新教育联谊会，出版《新时期的教育》杂志，宣传新教育理论。1922年正式颁布协会章程，提出新教育的七项原则:

①推行儿童中心的教育目标，即增进儿童的内在精神力量;

②尊重儿童个性发展;

③使儿童的天赋自由施展;

④鼓励儿童自治;

⑤培养儿童为社会服务的合作精神:

⑥发展男女儿童教育间的协作;

⑦要求儿童尊重他人，保持个人尊严等。

这七项原则实际上成为新教育运动的国际宣传。新教育运动传入美国后，因与当时进步主义教育思想基本相通，从而形成与传统教育对垒的更大势头。1966年，新教育联谊会改名“世界教

，标志着新教育运动作为一场运动的终结。 育联谊会”

（5）与美国的进步主义教育运动相比，欧洲的新教育运动更注重精英教育而非大众教育; 新教育运动更强调自由教育:新教育运动的理论基础更缺乏统一性。

5． 简述梁启超关于教育作用和宗旨的观点。

【答案】（1）梁启超关于教育作用的观点

梁启超与康有为一样，都持有“教育救国论”的观点，故非常重视教育作用，认为国家强弱以教育为转移。他阐述了“民智”与“民权”的关系。他说:“今日欲伸民权，必以广民智为第一

，义”“有一分之智，即有一分之权; 有六七分之智，即有六七分之权; 有十分之智，即有十分之权。”他的意思是说，只有首先提高了人民的文教素质，然后才能在中国实现民权政治。梁启超就是从这一角度论述教育作用的，他的这种认识是卓越而深刻的，然而在当时的中国，仅靠教育去“救亡图存”显然是行不通的。

（2）梁启超关于教育宗旨的观点

，即指出教育应培养什么样的人的问题。梁启超认为，梁启超强调了教育应有明确的“宗旨”

教育是人类一项极其复杂的活动，更不能没有宗旨，他曾说:“他事无宗旨犹可以苟且迁就，教育无宗旨，则寸毫不能有成。”他认为教育目的正确与否，至关重大，封建教育之所以腐朽，洋务教育之所以收效甚微，主要在于教育目的上的错误，他批评中国传统教育最大的缺点，是培养出来的人缺乏国家观念、公共观念和自治观念，只求个人完善，或者就想升官发财，奴性、作伪、自

，，所以私、怯懦、麻木是人们的通病。“可以为一个人的资格”“而独无可以为一国国民之资格”

，他要求培养的新式国民，应具有独立的人格，权利他提出教育要培养“特色的国民”（“新民”）

义务并重的思想，有知识、道德和才干，既能自主、自立，又有团体协作精神。

6． 简述文艺复兴时期人文主义教育的特征。

【答案】文艺复兴运动是公元14世纪初期到17世纪中叶欧洲新兴资产阶级在意识形态领域向封建主义和基督教神学体系发动的一场伟大的文化革命运动，人文主义是这场运动的旗帜，在教育方面具有以下特征:

（1）人本主义。人文主义教育在目标上注重个性发展，在教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育这种后天的力量，可以重塑个人、改造社会和自然，这些都表现出人本主义的内涵，人的力量、人的价值被充分肯定。

（2）古典主义。人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，人文主义教育实践，尤其是课程设置已具有古典性质，但非纯粹复古，而是古为今用，在当时是一种进步。

（3）世俗性。不论从教育目的还是从课程设置等方面看，人文主义教育充溢着浓厚的世俗精神，关注人道而非神道，教育更关注今生而非来世，与中世纪有巨大区别。

（4）宗教性。人文主义教育仍具有宗教性，几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教，更不打算消灭宗教，他们希望以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。

（5）贵族性。这是由文艺复兴运动（并非大众运动）的性质决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟; 教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育:教育的目的主要是培养上层人物如君主、侍臣、绅士等。

7． 教育研究为什么要遵守针对研究对象的伦理原则? 简述该原则的基本内容。

【答案】（1）教育研究的内容主要涉及学生、教师、学生家长和其他人的一些行为、思维等