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一、概念题

1． 宗法制

【答案】宗法制度渊源于氏族社会父系家长制，经过夏、商两代的发展，到西周建立时，达到了成熟的程度。宗法制是“礼治”的基础，其核心内容有二:①以血缘为纽带确定尊卑贵贱的等级。血缘与王室愈近者在国家与社会中的地位就愈高、身份也就愈尊贵。②以嫡长子为核心。即天子、诸侯、大夫、士等，身份皆传予嫡长子。在宗族中，嫡子尊，庶子卑; 在嫡子中又以嫡长子的地位最尊。

2． 三三制

【答案】“三三制”是抗日战争时期抗日民主政府实行的健全民主制度的措施之一。抗日民主政权实行的“制”政策，是指在政权机关（包括参议会和政府）中各阶层参加政权的比例，要按“三三制”原则分配，即在政权机关的人员分配上，规定共产党员占三分之一，非党的左派进步分子占三分之一，小左不右的中间派占三分之一．这个政策对于纠正左倾关门主义，发挥党外人十参政议政的积极性，发挥了重要作用，为抗日战争的胜利作出了贡献。

3． 大辟

【答案】大辟是中国古代奴隶制社会“五刑”中对死刑的通称。《尚书·吕刑》郑玄注:“辟，罪也? 死是罪之大者。故谓死刑为大辟。”夏代初步确立了奴隶制五刑制度，即墨、鼻、削、宫、大辟。大辟即是五刑之一。商代也规定了五刑制度。其中，作为死刑制度的大辟最为残酷。除去斩刑外，还有酿、脯、焚、剖心、剜、剔等刑杀手段，充分暴露出商代刑法制度的野蛮与残忍性。

4． 内乱

【答案】内乱是《开皇律》和《唐律疏议》中规定的“十恶”中的一种，是指奸小功以上亲属及父祖妾等乱伦行为。因犯十恶者为“常赦所不原”（通常称为“十恶不赦”），因此，内乱是后果非常严重的行为。因严重违犯封建伦常关系，破坏封建社会统治基础，而被列为“十恶”的内容，从严处罚。这些内容反映出唐律礼、刑合一的明显特点。

5． 《明会典》

【答案】《明会典》又称《大明会典》，是明朝具有行政法规大全性质的会典。其于明孝宗正统年间开始编纂，至明孝宗弘治十五年初编制完成，又经过明武索正德年间的参校补正，正式颁行。《明会典》规模浩大，内容详尽，汇集了有关行政律令典章的内容。在编纂上采用了“官

领其属”，“事归其职”的体例，在六部下分司、科，标明种种务注，体例结构规范、系统，便于实际执行。《明会典》是一部在《唐六典》基础上制定的更加完善的封建行政法典，对《清会典》的制定具有重大影响。

6． 不敬、大不敬

【答案】汉武帝开始大力强化中央皇权，对于危害皇帝尊严的行为也予以严厉打击，“不敬”和“大不敬”这两个罪名就属于这种政策的体现，刑罚重至弃市，以刑罚的威}h}效果强化君主权威的至上性。

不敬，指违反君臣之礼、对皇帝轻蔑的行为，根据董仲舒所述的“三纲五常”，“君为臣纲”，臣子对君主的礼仪是维护封建等级秩序至关重要的内容; 因此如对皇帝有所不敬，要处以重刑。而在法律规定中，对“敬”的要求是很严的，即“不敬”包括言辞不当、接受皇帝诏书时的行为不当、对代表皇帝的使节接待礼仪不当等都属于对皇帝的不敬。

大不敬，指对宗庙、皇帝的名讳、使用的器物、己亡的父祖、宠信的亲信等有所非议或处置不当，对皇帝所用的器具、御药、御膳等有所怠慢或错误等行为。因为这些都在整体上体现了皇帝的权威，所以对其恭敬也是必要的。

7． 宫刑

【答案】宫刑是我国古代奴隶制社会“五刑”中的一种刑罚方式。宫刑又称蚕室、腐刑、阴刑和标刑，这些不同的名称都反映出这一刑罚的残酷。“宫”，即“丈夫割其势，女子幽其壁”，也就是阉割男子生殖器、破坏女子生殖机能的一种肉刑。宫刑的最初作用，只限于惩罚不正当的男女性关系，但是，在奴隶主阶级和封建统治者残暴的统治下，宫刑的施刑范围扩大到与初意完全不相干的地步，成为镇压平民和思想异己者的一种严酷手段，反映了奴隶制刑罚的严酷性。

8． 充军

【答案】充军是指强制犯人到边远地区屯种或者充实军伍的一种刑罚，是死刑之下、流刑之上的重型。明初为充实卫所兵制的兵员，将死罪减等的囚犯发配充军，而后则成为常刑。明代充军分附近、近边、边远、极边、烟瘴五等，统称“五军”。最远的4000里，最近1000里，有终身和永远两种。

二、简答题

9． 请简要解释明代《问刑条例》的出现。

【答案】“条例”是明代非常重要的法律形式，《问刑条例》即是对“条例”这一法律渊源进行系统整理形成的法律文件。

（1）《问刑条例》出现的背景原因

明太祖朱元璋为了保证《大明律》的施行效果，禁止后代子孙对其进行修改。但随着社会发展变化，《大明律》的内容已经不能够适应变化的社会现实，不能有效调整社会关系。所以“条

例”作为单行的刑事法规被大量适用于明朝的司法实践中。

“条例”的内容来自于司法实践中的经典案例; 程序上皇帝以诏令形式进行批准，之后其中的内容上升为具有普遍适用效力的法律规范。其制定程序比较简便、灵活，能够适应社会发展。然而条例颁布过多，造成法律规范内容的混乱。为了解决这一问题，明孝宗时期开始系统地编修条例，最终制定《问刑条例》。

（2）《问刑条例》的内容

《问刑条例》出现于明朝中期，仍然以《大明律》为基准，对明朝立国以来的各种刑事单行法“条例”内容进行整理、汇编，主要是以条例内容的形式对《大明律》律文内容进行阐释，起到了法律修改的效果，也对明朝法律形式内容的系统化和统一化起到了积极作用。

（3）《问刑条例》的影响

自《问刑条例》之后，明朝又有几次条例的编修活动，以至于到明朝中后期，出现了由“以例破律”到“以例代律”的实践状况。

10．简述魏晋南北朝时期中国刑事法律儒家化的主要表现。

【答案】（1）确立重要的刑法原则

①确立“八议”原则

最先确立“八议”原则的是三国时期的《魏律》。《魏律》以《周礼》的“八辟”为依据，规定司法机关对八种人（即“亲”“故”“贤”“能”“功”“贵”“勤”“宾”l\类贵族及一定地位的官员）犯罪，必须奏请皇帝，由皇帝交有关大臣集议减免刑罚。从此，直至清朝，各朝法典均规定了“八议”原则。

②确立“减轻妇女从坐”的原则

秦、汉时期，妇女随何亲属从坐，法律无明确规定。往往妇女父家或夫家有人犯罪，妇女皆可能从坐。至三国曹魏，开始明确规定:未嫁之女，随其父母从坐; 己嫁之妇，随其夫家从坐。这一规定废除了妇女的双重从坐，至东晋，则进一步减轻对从坐妇女的处刑。

③确立“准五服以制罪”原则

最先确立“准五服以制罪”原则的是西晋时期的《晋律》，即《泰始律》。五服是中国古代标志亲等的丧服制度，西晋以前，曾用来确定人们的赡养、继承等民事关系，自《晋律》规定“准五服以制罪”后，则又成为处理亲属相犯等刑事案件的原则。依据这一原则，服制越近，以尊犯卑处刑则轻，以卑犯尊处刑则重; 服制越远，以尊犯卑处刑相对变重，以卑犯尊处刑相对变轻。

④确立“官当”原则

“官当”就是官员犯罪用官职折抵刑罚的制度。《魏律》和《晋律》规定的“杂抵罪”是“官当”之源。《北魏律》规定的犯官可用其官爵折抵徒刑的内容是“官当”之实。至南朝《陈律》则始有“官当”之名。（2）发展刑罚制度

继汉文帝废除肉刑后，三国两晋南北朝进一步朝着废除肉刑的方向发展。至西魏、北齐，即使汉文帝废除肉刑时未被废除的宫刑，也基本上被废除。另外，三国两晋南北朝的刑罚制度，亦