对某单位的100名员工进行调查，结果发现他们喜欢看球赛和电影、戏剧。其中58人喜欢看球赛，38人喜欢看戏剧，52人喜欢看电影，既喜欢看球赛又喜欢看戏剧的有18人，既喜欢看电影又喜欢看戏剧的有16人，三种都喜欢看的有12人，则只喜欢看电影的有（ ）。 22人。 28人。 30人。 36人。
根据现行的法律、法规，所有与用人单位形成劳动关系的劳动者，不管是签订劳动合同的，还是存在事实劳动关系的，不管是原有的所谓编内职工，还是所谓的“非正式人员”如农民工、临时工，都是企业的正式员工，所不同的只是进单位迟早不同或劳动合同长短有别而已。由此可知劳动者之间没有差别的一方面是（ ）。 身分。 待遇。 权利。 与企业的关系。
从哲学的角度看，不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉，而从历史的角度看，儒家思想世俗化之后建构的传统文化，最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候，应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。这段文字的主旨是（ ）。 提倡建立底线文明。 批判儒家思想的缺陷。 批判地继承儒家思想。 应创造什么样的新文化。
我们的一些科普文章常常激不起公众的兴趣，原因之一便是枯燥。要把科普文章写得“郁郁乎文哉”，就需要作家的笔。科学的飞速发展，为文学写作提供了一座富矿。相信有眼光的文学家一旦领略科学题材的广阔富饶，便会陶醉在它的无限风光中乐而忘返。这段文字谈论的是（ ）。 科普文章对作家的依赖。 科学和文学的互相激励作用。 科学和文学互相依赖的关系。 科学发展为文学提供了丰富的素材。
下面不正确的叙述是（ ）。 1995年的国民生产总值比1993年高。 1995年的第二产业生产总值比1994年高。 1994年的第三产业生产总值比1993年高。 1996年的农(林、牧、副、渔)业生产总值比1993年高。
正常儿童一时专注于一种或两种事情是常见的现象，比如学某部广告片里面的叮当声，或者要用某种米老鼠碗吃麦片。一般来说，这些临时的狂热最终都会过去。有些正常儿童天生就不爱表示热诚，不喜欢人抱，这并不说明他们就一定有孤独症。
根据这段文字，可以推出的是（ ）。
