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2017年新疆师范大学文学院333教育综合[专业硕士]之中国教育史考研仿真模拟题

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2017年新疆师范大学文学院333教育综合[专业硕士]之中国教育史考研仿真模拟题(一) .... 2

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2017年新疆师范大学文学院333教育综合[专业硕士]之中国教育史考研仿真模拟题(四) .. 64

2017年新疆师范大学文学院333教育综合[专业硕士]之中国教育史考研仿真模拟题(五) .. 85

一、单选题

1. 1886年,日本明治政府颁布的《中学校令》中,将中学分为( )

A. 职业中学和普通中学

B. 私立中学和公立中学

C. 文科中学和实科中学

D. 寻常中学和高等中学

【答案】D

【解析】1885年,日本进行官制改革,成立了第一届内阁,森有礼任文部大臣。在他的主持

,其中包括《帝国大学令》下,1886年,日本颁布了各种教育法令,统称为《学校令》、《师范学

校令》、《中学校令》和《小学校令》。《中学校令》颁布于1886年4月,规定中学是为实业教育和高等教育培养人才而进行的基础教育,分为寻常中学和高等中学两类。前者修业5年,由各府、县设置,归各府、县管辖; 后者修业2年,归文部大臣管理。高等中学分科,设有法科、医科、工科、文科、理科、农科和商科等,属于大学预科性质。

2. 中国历史上记载最早的儿童识字课本是( )

A. 《千字文》

B. 《史糟篇》

C. 《三字经》

D. 《急就篇》

【答案】B

3. 下列不属于唐朝科举考试方法的是( )

A. 帖经

B. 墨义

C. 时务策

D. 诗赋

【答案】C

4. 《新教育大纲》是哪位教育家撰写的? ( )

A. 杨贤江

B. 陶行知

C. 鲁迅

D. 蔡元培

【答案】A

5. 《学记》中提出了“预、时、孙、摩”的施教原则,其中,“孙”指的是( )

A. 循序渐进

B. 及时施教

C. 启发诱导

D. 教学相长

【答案】A

6. 奥苏伯尔认为,学生的附属内驱力在学校表现最突出、易见的时期是( )

A. 小学低年级

B. 小学中年级

C. 小学高年级

D. 初中

【答案】A

【解析】附属内驱力是指为了保持长者们(如教师、家长)或集体的赞许或认可,表现出要把工作做好的一种需要。这种动机特征在年幼儿童的学习活动中比较突出,表现为追求良好的学习成绩,目的就是要得到赞扬和认可。

7. “教育即生活”是杜威教育本质论的基本观点之一,其主要含义是( )

A. 教育是未来生活的预备而不是儿童生活的过程

B. 教育不是未来生活的预备而是儿童生活的过程

C. 教育是学校的生活而不是儿童的生活

D. 教育不是学校的生活而是儿童的生活

【答案】B

8. 1928年5月,中华民国大学院第一次全国教育会议提出整理《整理中华民国学校系统案》,

,该学制颁定后经过多次局部的增改和调整,越来越重视( )颁行“戊辰学制”。

A. 乡村教育

B. 普通教育

C. 师范教育

D. 职业教育

【答案】B

9. 2008年,我国高等教育的毛入学率为23.3%。根据美国学者马丁·特罗的观点,我国高等教育处于( )

A. 精英化阶段

B. 大众化阶段

C. 普及化阶段

D. 全民化阶段

【答案】B

【解析】高等教育“大众化”是美国学者提出的衡量高等教育发展阶段和水平的一个概念。1970年和1971年,加州大学伯克莱分校的马丁·特罗教授在《从大众向普及高等教育的转变》和《高等教育的扩张与转化》中提出了高等教育发展阶段划分的理论:当一个国家大学适龄青年中接受高等教育者的比率在巧%以下时,属于精英高等教育阶段; 15%^'S0%为大众化高等教育阶段; 50%以上为普及化高等教育阶段。

10.为体现资产阶级民主精神,南京临时政府教育部明确规定中小学校课程中必须( )

A. 废止读经课

B. 废止修身课

C. 开设公民课

D. 开设法制课

【答案】A

【解析】南京临时政府教育部1912~1913年颁布了壬子癸丑学制,学制在摒弃癸卯学制的封建性方面做了努力,如在中小学课程中取消读经课,增加培养学生审美情趣的课程和社会生活实用课程,体现了资产阶级民主精神。南京临时政府决定开设修身课,而不是废止。因此,答案选A 。注意,本题考查教育改革政策和措施的,要注意把各个时期的这方面的知识做个总结,形成一条垂直的线,连接起来就比较好记忆了。

11.在公元前8世纪以后出现于古印度的婆罗门学校中,教师被称为( )。

A. “拉比”

B. “古儒”

C. “书吏”

D. “校父”

【答案】B

【解析】“拉比”原意为教师,即口传律法的教师,后来人们将犹太教负责执行教规、律法并主持宗教仪式的人统称为拉比。在古代两河流域,由于管理寺庙财产的需要,寺庙中有关人员(一般称作“书吏”)需要学习文字和符号,这样就产生了训练书吏的学校,由于苏美尔人学校用的教材是泥板书,故学校被称为“泥板书舍”其负责人称为“校父”。公元前8世纪以后,印度出现了

,教师被称为“古儒”一种办在家庭中的婆罗门学校,通称“古儒学校”。