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一、单选题

1． 抗日战争时期，为保存国家教育实力，国民政府将一些著名大学西迁并进行合并。组成西南联合大学的是北京大学、清华大学和（ ）。

A. 浙江大学

B. 复旦大学

C. 天津大学

D. 南开大学

【答案】D

【解析】此题是对大学西迁的历史史实的考查。国民政府时期在抗日战争时期为保存中国教育实力使一部分大学西迁并重组。西南联合大学是西迁重组大学中的典型代表，由名校北京大学、清华大学和南开大学组成，西南联合大学，在极其困难的条件下，无论学术研究还是人才培养都成绩斐然。

2． 强调知识的内在逻辑和系统性，主张分科教学的是（ ）

A. 经验主义课程论

B. 学科中心课程论

C. 存在主义课程论

D. 后现代主义课程论

【答案】B

【解析】此题考查的是课程理论的流派。学科中心课程理论强调的是知识的内在逻辑和系统性，主张实施分科教学。经验主义课程认为应以儿童活动为中心来组织课程，课程的组织形式应该心理学化。存在主义课程论认为课程最终要以学生的需要来决定。后现代主义课程论则强调课程的丰富性、循环性、关联性和严密性，借助于后现代主义理论分析看待现代课程问题。

3． 小明的爷爷当年就读于半工半读学校，半天读书，半天劳动，既学到了系统的文化知识，又掌握了劳动技能。他接受的教育属于（ ）。

A. 正规教育

B. 半正规教育

C. 非正规教育

D. 业余教育

【答案】A

【解析】半工半读学校的定义:通过“劳学结合，以劳养学”方式，促成理论联系实际培养创新精神和实践能力，探索“产学研”相结合途径，实现自力求学全面发展目标的现代教育机构。1958年学制改革中提到，发展三类学校，即全日制学校，半工半读学校和业余学校。全日制学校包括全日制大、中、小学和中等专业学校，这类学校有完备的课程，以教学为主。半工半读学校教学与生产并重，学生一面读书一面劳动，教学与劳动的安排可根据具体情况，采取不同方式进行。根据教育的正规化程度，可以将教育分为正规教育和非正规教育。正规教育主要指学校教育，包括全日制和半工半读式等多种形式。非正规教育是在正规教育制度以外所进行的，为成人和儿童有选择地提供学习形式的有组织、有系统的活动，包括各种岗位培训、校外教育、继续教育等。业余学校则在人们的工余时间提供相应的课程和训练。

4． 学校教育对个体发展的作用是（ ）

A. 决定作用

B. 卞导作用

C. 提供了多种可能

D. 促进作用

【答案】B

5． （ ）是指校长受上级政府主管部门的委托，在党支部和教代会的监督下，对学校进行全面领导和负责的制度。

A. 校长责任制

B. 校长负责制

C. 校务委员会制

D. 校长分工负责制

【答案】B

6． 主张用理解和解释的方法进行教育研究的教育学流派是（ ）

A. 实验教育学

B. 文化教育学

C. 实用主义教育学

D. 马克思主义教育学

【答案】B

7． （ ）是学校管理的主体，在学校管理中处于主导地位。

A. 校长

B. 学校管理者

C. 学校管理对象

D. 学校的教职员工和学生

【答案】B

8． 学生在了解了长方形面积公式、三角形面积公式及面积的可加性原则后，生成了梯形面积的计算公式。按照加涅的学习分类标准，这种学习属于（ ）。

A. 辨别学习

B. 概念学习

C. 规则学习

D. 高级规则学习

【答案】D

【解析】加涅根据学习的繁简水平不同，将学习分成了八类。辨别学习，是指能识别各种刺激特征的异同并做出相应的不同的反应; 概念学习是能对刺激进行分类，并对同类刺激做出相同的反应; 规则学习也称为原理学习，主要是了解两个或两个以上概念之间的关系; 高级规则学习也称为解决问题学习，是在各种条件下应用规则或规则的组合去解决问题。加涅认为，高级规则的学习以简单规则的学习为先决条件，简单规则的学习以概念学习为先决条件，概念学习以辨别学习为先决条件，从而构成了一个累积的学习层次。高级规则学习（问题解决学习）是指人把若干以前学到的法则（规则）组合成为若干原理（新规则或高级规则）去解决以前自己没有解决过的问题。

9． 立足于文化传统来思考中国乡村改造和乡村教育的教育家是（ ）

A. 晏阳初

B. 梁漱溟

C. 黄炎培

D. 陶行知

【答案】B

【解析】梁漱溟（1893-1988）是中国近代的教育家、哲学家，乡村建设运动的倡导者。在20世纪二三十年代中国的乡村教育运动中，梁漱溟的“乡农教育”实验独树一帜，他的基于中国社会和文化特殊性分析的乡村教育理论及其实践，产生过广泛的社会影响。他认为，中国的社会问题是由于东西方文化相遇，中国文化相形见细，为应付新环境而学西洋，结果中国传统文化破坏殆尽，中国乡村破产崩溃。因此，当务之急是“创造新文化，救活旧农村”，中国原本是一个大的农业社会，中国的建设问题归根到底是“乡村建设”，而乡村建设的实质是一个中国文化改造的问题。他是一个立足与文化传统来思考中国乡村改造和乡村教育的教育家。而晏阳初，黄炎培和陶行知对乡村改造曾予以不同程度的关注和实践，但都不是立足于文化传统来思考中国乡村改造和乡村教育的教育家。