在“阴阳幷，藏气不定”（《扁鹊传》）中“阴阳幷”之义为（） 阴阳二气合并 。 气血错乱 。 气血凝滞 。 气血虚弱。
在“不待切脉、望色、听声、写形”（《扁鹊传》）中，“写形”之义为（） 身体患有泄泻 。 描写病者形体 。 审查病者形体 。 描写形体之病。
以下哪个词作“眼泪”讲（） 涕 。 洟 。 潸 。 泗。
阅读理解（10分）：百年以来。经学家专讲读书。得间。每执一卷。未领其趣先求其疵。遂以号于人而自矜有得矣。此欺世盗名之术。若医者身命之事。死生所关。岂可以虚名了事哉。不料。丹溪作局方发挥。以后此风滔滔不可止。每著一书必痛诋前贤。以为立名之地惟仲景不敢毁。则迁怒于叔和。识者见之真不值一笑也。尝谓胸中存一丝菲薄之心。则心便不能入。虽读遍百家终无所得。故。读内经即深信其为黄帝。歧伯书。读难经即深信其为越人书。读伤寒。金匮即深信其为仲景原文。读甲乙经。脉经。千金方。翼方诸辑录古书。即深信其理法必有所授。读东垣。河间。洁古。丹溪。立斋。景岳诸家。即深信其学问必有所胜。即肤庸至于冯氏锦囊。沈氏尊生。平心求之皆有至理。如此久久豁然贯通。自能臻于万殊一贯之妙。是从脚踏实地真积力久而得。非从超颖顿悟浮光掠响（影）而来。自无明暗相兼得失参半之弊矣。孔子曰。信。而好古。又曰。笃信好学。不笃信又焉能好学乎。（周学海《读医随笔》）问：（1）、在读书态度和读书方法上，作者主张什么，反对什么，原因何在？ （2）、“万殊一贯”是什么意思？
语译题：使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
在“扁鹊曰：敬诺”（《扁鹊传》）中“敬诺”之义为（）
