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一、单选题

1． 某校将全体学生分成两批，一批上午在教室里上课，另一批上午在学校的图书馆、体育馆、工厂、商店等场所进行有组织的活动，下午对调。这种做法属于（ ）。

A. 二部制

B. 工读制

C. 复式教学

D. 合作教学

【答案】A

，是为了节【解析】这道题主要考查对教学组织形式的把握和理解。二部制也叫做“葛雷制”

省教学资源，主要是说将学生分成两部分。一部分学生上午上课，另一部分学生则在体育馆等等地方活动，下午的时候再互相调换地点，这样能有效利用有限的教学资源。复式教学主要是说把两个或者两个以上的年级放在一起，老师给一个年级讲完，再给另外的年级讲课。工读制，主要是说把做工和学习结合起来。合作教学主要是指教学中教师和学生有人际合作和互动。

2． （ ）被誉为“清末看世界的第一人”。

A. 龚自珍

B. 林则徐

C. 魏源

D. 冯桂芬

【答案】B

3． 下列哪项不属于西学的内容? （ ）

A. 西经

B. 西艺

C. 西政

D. 西史

【答案】A

4． 1947年，日本颁布的终结军国主义教育并为战后教育指明方向的划时代教育法案是（ ）

A. 《学制令》

B. 《大学令》

C. 《产业教育振兴法》

D. 《教育基本法》

【答案】D

【解析】这道题考查的是对日本教育法案的了解程度。1872年，日本颁布了近代第一个教育

，具体规定了日本的教育领导体制和学校制度，并且效仿法国，将全国分成8改革法令《学制令》

，大学令的主要内容是:通过传授国家所需要的思想个学区。日本政府在1918年颁布了《大学令》

和知识培养高水平的人才，可以设立国立大学，私立大学，地方公立大学，单科大学，3-4年修业年限; 大多是录取的预科或者高级中学高等部的毕业生。日本在1947年的时候颁布了《教育基本

，否定了战时军国主义教育政策，为战后指明了方向，主要精神是:陶冶人法》和《学校教育法》

格，培养和平国家及社会的建设者，还有学术自由，男女同校等。

5． 在古代文献记载中，我国西周时期设在王都的小学和大学，总称为（ ）

A. 都学

B. 乡学

C. 国学

D. 官学

【答案】C

6． 严复在教育作用问题上，受斯宾塞“三育论”的影响，主张鼓民力、开民智和（ ）。

A. 新民德

B. 移民风

C. 增民财

D. 强民体

【答案】A

【解析】本题旨在考查考生对严复教育主张的掌握程度。严复提出三育救国:“一日鼓民力，二日开民智，三日新民德”。“鼓民力”就是要发展体育，要使国民有健康的身体; “开民智”就是要废除八股，学习西学，开发国民的智慧，使国民具有实际的知识本领; “新民德”就是用资产阶级的民主、自由、平等的道德观念，代替封建的伦理道德。总之，严复主张以资产阶级的体、智、德三育武装国民，取代以儒学为中心的封建教育。这道题算是比较想简单的，只要对严复教育思想了解，最对是很容易的。故本题的正确答案为A 。

7． 体谅模式与其他德育模式的区别在于（ ）

A. 把道德情感的培养放在中心地位

B. 把道德认知发展放在中心地位

C. 把道德行为学习放在中心地位

D. 把道德价值观念的获得放在中心地位

【答案】A

【解析】本题旨在考查考生对不同德育模式的基本观点的理解与掌握情况。道德认知发展模式是把道德认知发展放在中心地位; 体谅模式是把道德情感的培养放在中心地位，让学生学会关心学会体谅; 价值澄清模式是把道德价值观念的获得放在中心地位，价值澄清的日标就是使人们获得一种价值观念，这种价值观念使他们能以一种令人满意与明智的方式适应他们所处的不断变化的世界。价值观念并不是一种固定的观念或永恒不变的真理，而是建立在个体亲身经历的社会经验基础上的一种指南; 社会学习模式是把道德行为学习放在中心地位，注重的是道德行为的养成。故本题的正确答案为A 。

8． 京师同文馆在教学组织形式上采用了（ ）

A. 导师制

B. 个别讲授制

C. 班级授课制

D. 导生制

【答案】C

9． 下列不属于改革派教育主张的是（ ）

A. 倡导“经世致用”

B. 主张人才培养的多样化

C. 引进西方教育制度

D. 提出“师夷长技以制夷”的策略

【答案】C

10．在苏湖教法分斋教学中，仍然注重传统经学学习的是（ ）

A. 经义斋

B. 治事斋

C. 体用斋

D. 儒经斋

【答案】A

二、名词解释

11．《三经新义》

，王雾、吕惠卿撰《毛诗义》【答案】《三经新义》是经学教材，为宋代王安石撰《周官新义》

《尚书义》之合称，是熙宁变法的重要理论依据。王安石在《周官新义序》中说明，它训释《周

，意在“立政造事”礼》。熙宁八年即1075年颁于学校，成为法定教材，并用以取士，统一经义，以“一道德”。《四库全书总目》说:“新经《毛诗义》凡二十卷，《尚书义》凡十三卷，今并佚，《周

，今本《周官新义》礼新义》即《周官新义》本二十二卷。明万历中，重编内阁书目，尚载其名”