2017年四川大学文学与新闻学院354汉语基础[专业学位]之古代汉语考研强化模拟题
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2017年四川大学文学与新闻学院354汉语基础[专业学位]之古代汉语考研强化模拟题（一） . 2 2017年四川大学文学与新闻学院354汉语基础[专业学位]之古代汉语考研强化模拟题（二） . 6 2017年四川大学文学与新闻学院354汉语基础[专业学位]之古代汉语考研强化模拟题（三）10 2017年四川大学文学与新闻学院354汉语基础[专业学位]之古代汉语考研强化模拟题（四）14 2017年四川大学文学与新闻学院354汉语基础[专业学位]之古代汉语考研强化模拟题（五）17
一、填空题
1． 《助字辨略》是一部___词典，作者是清人___。
【答案】古籍虚词; 刘淇
【解析】《助字辨略》是一本有较高水平的研究古籍虚词的书，清代刘淇所著。
2． 我国的第一部字典是___，这部字典把汉字分为___部，结构分析基本上是以___字体为依据。
【答案】《说文解字》; 540; 小篆
【解析】我国的第一部系统完备的字典是《说文解字》，作者是东汉许慎。许慎，字叔重，是东汉著名经学家、文字学家（有“字圣”之称）、语言学家，也是中国文字学的开拓者。他历经21年著成《说文解字》十五卷，这部书是中国文字学的奠基之作，收字9353个，将其归入540部首，另有重文1163个。每个字都是先列小篆，然后进行解说，先释字义，后说形体结构。
3． 《七月》属于《诗经》“国风”中的____风，该地区在目前的行政区划中属于____省。
【答案】豳风；山西旬邑县西至彬县一带。
【解析】豳，也作“邠”，国名，在今山西旬邑县西至彬县一带。
4． 宋代，___把《___》、《___》、《___》、《___》合為“四書”，作為儒家的基礎讀本。
【答案】朱熹; 《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》
【解析】南宋著名理学家朱熹将“四书、五经”合称“四书五经”。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》; 而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋’，这六本书也被称做“六经’夕，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下五经。
二、名词解释
5． 双声叠韵
【答案】双声叠韵是音韵学术语，也是写诗在声律上的表现方式之一。双声，是指两个字的声母相同；叠韵，即迭韵，是指两个字的韵相同。先秦的声母系统和韵部系统和现代汉语有很大差别，所以不能将上古的双声迭韵和现代的双声迭韵混为一谈。如“芣莒”在上古是叠韵，同属之部。“微妙”在先秦是双声，它们的古代声母都是m 。
6． 三平调
【答案】三平调是指诗句中句尾连用三个平声字的现象，又称“连三平”、“三平式”或“三
平脚”。三平调是古诗的典型，尤其是在平韵诗里，三平调最多。近体诗平仄协和要求严格，三平调在近体诗中是写格律诗的大忌，是决不允许出现的。但在古体诗中，三平调却频频出现，以示与格律诗相区别。例如杜甫的《岁晏行》中的诗句:“莫徭射雁鸣桑弓、汝休枉杀南飞鸿、割慈忍爱还租庸、好恶不合长相蒙、此曲哀怨何时终”，最末三个字都是平声字，这就是三平调。
7． 疏
，【答案】疏是唐代出现的一种新的注解形式，又称“正义”是指为经书的传注作官方的注释。
疏一般是先疏正文，再疏注文，先略引被疏的文字，一般是起讫各引两三个字，然后再疏，中间用圆圈隔开。作者不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解。如孔颖达等人受唐太宗之命为五
，分别为《周易正义》经作新注，合称为《五经正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》和
《春秋左传正义》。
8． 曰、为、谓之
【答案】曰、为、谓之都是古书注解的术语。使用这几个术语时，被释的词总是放在“曰”“为”“谓之”的后面。这几个术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词。其中，谓之是古代经书中的一种注解术语，它不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词之间的细微差别。如《尔雅·释器》:“骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。”
9． 避讳
【答案】避讳是中国旧社会特有的现象，大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密，民国成立后废除。避讳是指人们不能直呼皇帝或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，需用改字、缺笔等办法来回避，其结果往往造成语文上的若干混乱。例如避君讳:汉高祖名邦，
，汉石经残碑作“何必去父母之国”“邦”改成“国”。《论语·微子》“何必去父母之邦”。避讳常
见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这样一来，中国历史上就出现了不少把人名地名或事物名称改头换面的奇怪现象。避讳给古代文献造成了一定的混乱，给今天的阅读造成诸多不便。
10．王氏四種
【答案】“王氏四种”是高邮王氏父子（王念孙、王引之）二人代表作的合称。分别是《经传释词》、《读书杂志》、《广雅疏证》、《经义述闻》，它们是乾嘉学派最负盛名的著作，也是训诂学的经典著作。
三、综合题
11．先阅读后解答。
诸子但为末及古人，自一时之隽也。今之存者，已不逮矣! 后生可畏，来者难诬。然吾与足下不及见也。行年己长大，所怀万端，时有所虑，至乃通夕不瞑，何时复类昔日? 己成老翁，但未白头耳。光武言:“年已三十，在军十年，所更非一。”吾德虽不及之，年与之齐矣。以犬羊之质，
服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易邪? 恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援? 古人思秉烛夜游，良有以也。顷何以自娱? 颇复有所述造不? 东望于邑，裁书叙心。丕白。
（1）解释上面阅读材料中出现的词语。
隽 逮 诬 瞑 类 更 假 瞻观 易 攀援 秉 良 颇 述造 白
（2）上面阅读材料中先后出现的“但”和“以”是否意义相同?
【答案】（1）解释词语
①隽:优秀（的人才）。
②逮:及，比得上。
③诬:妄言，乱说。
④螟:合眼入睡。
⑤类:像。
⑥更:经历。
⑦假:借。
⑧瞻观:注意。
⑨易:改变。
⑩攀援:抓住，把握。
⑪秉:拿着。
⑫良:实在。
⑬颇:仍旧。
⑭述造:著作。
⑮白:说，陈述。
（2）①“诸子但为末及古人”中的“但”的意思是“只是”; “己成老翁，但未白头耳”中
，两者的意思一样。 的“但”的意思是“只是”
②“以犬羊之质，服虎豹之文”中的“以”的意思是“凭借”; “古人思秉烛夜游，良有以也”中的“以”的意思是“所以，原因，指某种事情的产生是很有些原因的”; “顷何以自娱”中的“以”的意思是“凭借”，第一句和第三句中的“以”字意思一样。
12．文言文加标点、翻译及理解。
下面的一段选自《庄子·至乐》。昔者海鸟止于鲁郊鲁侯御而筋之于庙奏九韶以为乐具太牢以为膳鸟乃眩视忧悲不敢食一窗不敢饮一杯三日处彼唯人言之恶闻奚以夫携携为乎鱼处水而生人处水而死彼必相与异其好恶故异也
（l ）抄录下面的文字，并为其加上标点符号。
（2）将这段文字翻译成现代汉语。
（3）这段话表现了一种什么样的思想? 简要谈一下你的看法。
【答案】（1）标点