2017年新疆师范大学文学院333教育综合[专业硕士]之外国教育史考研题库
● 摘要
一、简答题
1． 列举教育研究资料定量分析中数据描述的三种量数并简要解释其含义。
【答案】教育研究资料定量分析是对教育现象的数量特征、数量关系与数量变化的分析。其功能在于揭示和描述教育现象的相互作用和发展趋势。发展定量化研究的方法和手段，是使教育研究走向成熟的一个重要方面。列举教育研究资料定量分析中数据描述的三种量数如下:
（1）集中量数
集中量数是描述集中趋势的统计量。常用的集中量数有三种:算术平均数，中（位）数和众数。
（2）差异量数
差异量数是描述次数分布中“离中趋势”这一特征的统计量，简称“差异量”。一组数据，若离中趋势小，则集中量的代表性就大; 反之，若离中趋势大，则集中量的代表性就小。最常用的差异量有全距、平均差和标准差。
（3）地位量数（相对位置量数）
相对位置量数有百分等级与标准分数两种。标准分数，主要指Z 分数。Z 分数是一种以平均数为参照点，以标准差为单位的，表示一个分数在团体分数中所处位置的量数。
2． 简述文艺复兴时期人文主义教育的特征。
【答案】文艺复兴运动是公元14世纪初期到17世纪中叶欧洲新兴资产阶级在意识形态领域向封建主义和基督教神学体系发动的一场伟大的文化革命运动，人文主义是这场运动的旗帜，在教育方面具有以下特征:
（1）人本主义。人文主义教育在目标上注重个性发展，在教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育这种后天的力量，可以重塑个人、改造社会和自然，这些都表现出人本主义的内涵，人的力量、人的价值被充分肯定。
（2）古典主义。人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，人文主义教育实践，尤其是课程设置已具有古典性质，但非纯粹复古，而是古为今用，在当时是一种进步。
（3）世俗性。不论从教育目的还是从课程设置等方面看，人文主义教育充溢着浓厚的世俗精神，关注人道而非神道，教育更关注今生而非来世，与中世纪有巨大区别。
（4）宗教性。人文主义教育仍具有宗教性，几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教，更不打算消灭宗教，他们希望以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。
（5）贵族性。这是由文艺复兴运动（并非大众运动）的性质决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟; 教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育:教育的目的主要是培养上层人物如君主、侍臣、绅士等。
3． 简述参与式观察的优缺点。
【答案】参与式观察是研究者直接参加到所观察对象的群体和活动当中去，不暴露研究者真正身分，在参与活动中进行隐蔽性的研究观察。其优缺点具体分析如下:
（1）参与式观察的优点
①便于了解到真实的信息。
②便于获得较完整的资料。
③便于进行多次观察。
（2）参与式观察的缺点
①易受观察者的主观影响。
②观察的样本数少，观察结果的代表性不强。
4． 简述自我效能感的基本含义及其提高措施。
【答案】（1）自我效能感的含义:个体对自己是否具有通过努力成功地完成某种任务能力的判断和信念。
（2）自我效能感的提高措施
①获得成功经验:个体在成败上的直接体验是对自我效能感影响最大的因素，成功的经验会提高人的自我效能感。因此，教授学习策略与方法，使个体获得直接成功的体验，可提高自我效能感。
②获得替代经验:个体通过观察示范者的行为而获得的间接经验对自我效能感的形成也具有重要影响，当个体看到与自己水平相当的示范者取得了成功，就会增强自我效能感。因此，观察与自己水平相当的人获得成功的经验，可提高自我效能感。
③言语说服:重要他人对个体能力给予的积极评价，可提高个体的自我效能感。
④情绪的唤起:情绪和生理状态也影响自我效能感的形成，高度的情绪唤起和紧张的生理状态会妨碍行为操作，降低成功的预期水准。因此，创设宽松的氛围，降低焦虑水平，可提高自我效能感。
⑤合理的归因:鼓励个体对成败进行合理归因，也就是将成功归因于个体的能力，而对失败进行努力或运气等的归因，可提高自我效能感。
5． 简要介绍终身教育的主张。
【答案】（1）在现代欧美教育思潮中，终身教育是一种在国际上具有重要影响的教育理论。20世纪60年代中期产生于法国。60年代后在世界上得到了广泛的传播。终身教育的主要代表人物是法国成人教育理论家和活动家朗格郎。
（2）终身教育的主要理论包括三个方面:
①终身教育是现代社会的需要。在终身教育家看来，教育是贯穿人的整个一生以及人的发展各个阶段的持续不断的过程，教育和训练的过程并不随学校学习的结束而结束。一个人如果不使
自己的知识和技能不断更新，那他肯定就要落后于社会和时代的发展。
②终身教育没有固定的内容和方法，任务是学会学习，即养成学习的习惯和获得继续学习所需的各种能力，更好地应付新的挑战。要做到终身学习，首先要打破学习的封闭办学模式，实现学校、家庭和社会三者之间的联系和沟通，使人的发展在空间上具有联系性。从纵向的角度看，就是要求教育根据人的生理水平和实际，实现人生不同发展阶段教育之间的连贯，即要求人的学前教育、学校教育和学校后教育三者之间建立相应的联系以形成上下一贯的纵向教育系统。
③终身教育是未来教育发展的战略。它对实现教育机会均等和建立学习化社会有积极意义，他要求整个社会从学历社会向学习社会转变; 从“封闭型”学校教育向“开放型”学校教育转变; 从以学校为中心向综合家庭、学校和社会的职能转变。终身学习对个人是实现教育的连续性，对社会是建立一种上下、老幼都学习，保持社会活力的教育体制。
（3）终身教育模式的确立也有助于冲破传统学校的僵化体制，从而采取灵活多样的组织形式、教学内容和教学手段。学校将成为为整个社会服务的教育和文化中心，而不再是与现实生活隔绝、只供一部分人使用的封闭区域。总之，按照“终身教育”的设想，从学校毕业将不再被看做教育的终结，而是新教育的开始。
6． 简述20世纪二三十年代中国科学教育运动发展的主要表现。
【答案】科学教育思潮在新文化运动期间形成并盛行一时。新文化运动将科学与民主并举，
，并主张用理性的精神和科学的态度来判断一切社会问题，建设中国的视为“若舟车之有两轮焉”
“真教育”。海内外相呼应，浑然一体。由于中国科学社的努力，科学教育蔚为社会思潮。“五四”以后科学教育运动在西方学者和科学成果的推波助澜下得到较为广泛的开展，表现为两方面:
（1）提倡在学校中加强科学教育，这是科学的教育化趋势。主要包括:传授科学的知识、技能，学习和运用科学的方法，养成科学的态度。
（2）提倡用科学的原理和方法研究教育，开展教育工作，这是教育的科学化趋势。主要包括，注重儿童心理和教育心理研究; 广泛开展教育教学方法，课程和教学组织等研究，重视教育实验，心理与教育统计和测量等方法的应用。
科学教育思潮和运动对中国现代教育进步的促进表现在:以科学的方法研究教育蔚然成风，教育及心理测量等在20世纪二三十年代的中国教育界成为十分流行的研究手段; 各种新教学方法如道尔顿制等的试验广泛开展; 高校中培养教育学科专门人才的学科和专业开始设置。
7． 简述凯兴斯泰纳的“公民教育”与“劳作学校理论”。
【答案】凯兴斯泰纳是德国教育家，是19世纪后期流行于欧美的劳作教育思潮的主要代表人物和推动者。其主要教育著作有:《德国青年的公民教育》、《公民教育的要义》等。凯兴斯泰纳的公民教育论是当时德国的“国家主义教育”政策的产物。他指出，培养有用的国家公民是国家公立学校的目的，也是一切教育的目的。
（1）公民教育的中心内容是通过个人的完善来实现为国家服务的目的。在他看来，“有用的国家公民”应具备三项品质: