2018年沈阳农业大学林学院344风景园林基础之中国古典园林史考研仿真模拟五套题
● 摘要
一、名词解释
1． 榭
【答案】榭又称为水阁，建于池畔，形式随环境而不同。它的平台挑出水面，实际上是观览园林水景的建筑。建筑的临水面开敞，也设有栏杆。建筑的基部一半在水中，一半在池岸，跨水部分多做成石梁柱结构，较大的水榭还有茶座和水上舞台等。
2． 自然式山水园林
【答案】自然式山水园林是以神州大地上不同的山川为本原，以山水为景观的造园风格。中国自占以来崇尚自然，主张“天人合一”的思想，把人与物视为不可分割的共同体。同时，山河壮丽的美好景色也启发人们热爱自然、讴歌自然，自然式山水园林由此形成。这种园林以表现自然为目的，排斥规则、对称，力避人为造作气氛，与轴线对称、几何图形、分行列队、显示人的力量的欧洲园林大相径庭。
3． 行宫御苑
【答案】“行宫御苑”建置在都城近郊风景优美的地方，供皇帝偶尔游憩或短期驻足之用。古代京城以外供帝王出行时居住的宫室
4． 皇家园林
【答案】“皇家园林”属于皇帝个人和皇室所私有，古籍里称之为苑、宫苑、苑囿、御苑等。其特点是规模宏大，真山真水较多园中建筑色彩富丽堂皇，建筑体型高大。现存的皇家园林如:颐和园、承德避暑山庄等。
二、填空题
5． 秦汉上林苑是中国园林史上著名的帝王苑囿，其中出现的“一池三山”格局是指池为_____、三山为_____、_____、_____。
【答案】太液池; 方丈; 蓬莱; 瀛洲
【解析】汉武帝在秦旧苑上林苑基础上，加以扩建。建章宫是上林苑十二宫之一，其西北部开凿大池，名为太液池，仿效秦始皇的做法，在太液池中堆砌三个岛屿，象征东海的瀛洲、蓬莱、方丈三山。后来，这种“一池三山”的形式成为历来皇家园林的主要模式，一直沿袭到清代。
6． 中国现存占地最大的帝王宫苑是_____。
【答案】承德避暑山庄。
【解析】承德避暑山庄位于河北省承德市区北部，又名热河行宫，建于17031790年，是我国现存占地面积最大的古代帝王宫苑。
7． 园林的布局形式_____、_____、_____。
【答案】规则式、自然式、混合式。
8． 清末二大离宫御苑分别是_____，_____和_____。
【答案】圆明园; 避暑山庄; 清漪园（颐和园）
【解析】清末三大离宫御苑:圆明园、避暑山庄、清漪园（颐和园）。圆明园是其中规模最大的一座，还包括它的两个附园一长春园和绮春园（万春园）在内，因此又称圆明三园。
三、判断题
9． 杭州西湖北面宝石山上的保傲塔，与南面重建的雷峰塔，是一组绝妙的对景。（ ）
【答案】√
10．圆明园遗址中被毁坏的“少”字形建筑群的作者是雷金玉。（ ）
【答案】√
【解析】雷金玉是圆明园的主要设亡! 者，字良生，祖籍江西南康府建昌县（今永修县），乃清代建筑世家样式雷的第二代传人。他继承父业在营造所供职，并投充内务府包衣旗（相当于皇室的家奴）。康熙帝在“沃野平畴、澄波远怕”的海淀修建皇家园囿一畅春园，内务府营造司从包衣上三旗抽调众多工匠营建皇苑，雷金玉被召进建园工匠队伍，承领楠木作工程。
11．中国园林的成熟时期是元明清。（ ）
【答案】√
【解析】元明清诸王朝，园林的发展，一方面继承唐宋写意山水园林优秀传统而趋于精致，一卷代山、一勺代水，表现了中国写意园林的最成熟风格，可以称为成熟型写意园林; 另一方面由于长期政治、经济、文化发展的不平衡，城镇工商业的繁荣和资本主义萌芽的兴起，加之各地的气候、物产和人文条件的差别，私家园林逐渐分化，先后有江南园林、北方园林和岭南园林脱颖而出，表现出中国园林适应时代的发展，由浓郁的文人风格向世俗化演变的倾向。
12．园林中的假山一般有石山和土山两种。（ ）
【答案】×
【解析】园林中的假山一般有石山、土山和土石混合三种。
13．借景是强化景观的一种景观组织手法; 凡是与观景点相对的景称为借景。（ ）
【答案】×
【解析】对景是强化景观的一种景观组织手法:凡是与观景点相对的景称为对景。
14．唐代诗人王维在辆川别业中养鹿植梅，是为了寄托“一生几经伤心事，不向空门何处销”的解脱情趣。（ ）
【答案】×
【解析】唐代诗人土维在辋川别业中放鹤，而不是养鹿植梅。
四、简答题
15．简述中国古典园林全盛期的主要成就。
【答案】中国古典园林全胜时期在隋唐时期。隋唐园林在魏晋南北朝所奠定的风景式园林艺术的基础上，随着封建经济、政治和文化的进一步发展而臻于全盛的局面，我们可以把这个全盛时期的造园活动所取得的主要成就大致概括为以下六方面:
（1）皇家园林的“皇家气派”已经完全形成。作为这个园林类型所独具的特征，“皇家气派”不仅表现为园林规模的宏大，而且反映在园林总体的布置和局部的设计处理上面，皇家气派是皇家园林的内容、功能和艺术形象的综合而予人的一种整体审美感受。它的形成，与隋唐宫廷规制的完善、帝王园居活动的频繁和多样化，有着直接的关系，标志着以皇权为核心的集权政治进一步巩固和封建经济、文化的空前繁荣。
（2）私家园林的艺术性较之上代又有所升华，着意于刻画园林景物的典型性格以及局部的细致处理。唐代已涌现一批文人造园家，把儒、道、佛禅的哲理融会于他们的造园思想之中，从而形成文人的园林观。文人园林不仅是以“中隐”为代表的隐逸思想的物化，它所具有的清沁淡雅格调和较多的意境含蕴，也在一部分私家园林创作中注入新鲜血液。这此，使得写实与写意相结合的创作方法又进一步深化，为宋代文人园林兴盛打下基础。
（3）寺观园林的普及是宗教世俗文化的结果，同时也反过来促进了宗教和宗教建筑的进一步世俗化。宗教建设与风景建设在更高的层次上相结合，促成了风景名胜区，尤其是山岳风景名胜区普遍开发的局面，同时也使中国所特有的“园林寺观”获得了长足发展。
（4）公共园林己更多地见于文献记载。作为政治、文化中心的两京，尤其重视城市的绿化建设。公共园林、城市绿化配合宫廷、邸宅、寺观的园林，完全可以设想长安城内的那一派郁郁葱葱的景象。
（5）风景式园林创作技巧和手法的运用，较之上代又有所提高而跨入了一个新的境界。造园用石的美学价值得到了充分肯定，园林中的“置石”已经比较普遍了。“假山”一词开始用作为园林筑山的称谓，筑山既有土山，也有石山（土石山），但以土山居多; 园林的理水，除了依靠地下泉眼而得水之外，更注意十从外面的河渠引来活水; 园林植物题材更为多样化，文献记载中屡屡提及有足够品种的观赏树木和花卉以供选择; 园林建筑从极华丽的殿堂楼阁到极朴素的茅合草堂，