● 摘要
理查·谢克纳（Richard Schechner, 1934-）是美国当代最具影响力的戏剧家之一。1968年理查·谢克纳的《环境戏剧的六大方针》问世，使得“环境戏剧”一词不胫而走，构成了六十年代前卫剧场美学的重要特征和演出形式。作为20世纪60年代先锋戏剧的重要组成部分，谢克纳的环境戏剧理论深受格洛托夫斯基和阿尔托戏剧理论的影响。他们致力于打破传统的戏剧观念，推陈出新。同时，出于对美国当代戏剧现状的失望与不满，谢克纳将视野投向东方的文化和戏剧。他的跨文化戏剧实践主要着眼于两方面：一个是强调表演中的观演关系，即尽可能地激发观众参与；另外一个是强调仪式的重要作用，在表演中摒弃了唯剧本是从的传统戏剧观念，注重即兴表演与舞蹈仪式。
论文分为五部分。前言部分对国内外谢克纳戏剧研究的内容、方法和结论等进行了分类评述。
第一章阐释了谢克纳跨文化戏剧产生的背景和动因。20世纪戏剧革新主要面临两大矛盾，即外部矛盾和内部矛盾：外部矛盾是新媒体（电影、电视）的崛起对戏剧及表演产生了冲击，戏剧界正在努力探索戏剧相对新媒体存在的赖以生存的优势；内部矛盾即当时戏剧界僵化的、被动的、观众只思考不参与的戏剧形式成为戏剧界发展的障碍，戏剧家开始逐渐探索如何实现观众与演员即时的、面对面的交流。
第二章分析了谢克纳的跨文化戏剧的表现方法。在20世纪戏剧革新的推动下，谢克纳将视角投向东方，展开了跨文化戏剧实践。跨文化戏剧是谢克纳在继前人努力之后的又一戏剧尝试，其具体方法主要体现在道具、表演空间和舞台设置等方面。谢克纳在道具方面追求道具的象征意义，用象征性的道具来唤醒观众的思考；在表演空间上谢克纳将所有的空间都纳入舞台表演空间，对空间进行充分利用，并打破了传统的舞台表演方式。另外在跨文化戏剧实验中，谢克纳十分重视观众，认为戏剧的“即时性”要求观众的有效参与，观众是完成戏剧表演的最后一步。
第三章分析了跨文化戏剧的观演关系。谢克纳在中国和印度展开了跨文化戏剧的实践。在东方谢克纳目睹了当地的仪式演出以及迎合西方观众的旅游文化。谢克纳提出了“文化重建”的观念，认为旅游文化是对当地文化的重建，是当地文化发展过程中的重要部分；在跨文化实践中谢克纳倡导以体验为基础的观演关系，演员是主导，观众是主体，期望实现比较完美的新型观演关系。
结论部分论述了谢克纳在理论和实践中的差距。在理论上，谢克纳提出“人生舞台”的概念，倡导发挥仪式与观众参与的作用来打破戏剧与生活的界限，用戏剧来探讨人生，实现未来理想的戏剧模式—人生舞台；但在实践中，中国和印度的跨文化实践大多都叫座不叫好，引发当地观众和评论家的非议。究其原因，主要是缘起于19世纪的东方主义观念在谢克纳心中根深蒂固，促使他以西方人的视角来审视和改变东方文化。而西方文化与东方文化是两个差异巨大的文化隐喻，是两种文化概念。谢克纳的东方主义倾向引导他用西方文化来改造东方文化，其实是把东方的文化隐喻同化了。这种变种的、扭曲的、不东不洋的文化很难受到东方的认可与肯定。