2017年辽宁师范大学国际教育学院311教育学专业基础综合之简明中国教育史考研冲刺密押题
● 摘要
一、单选题
1． 京师同文馆在建立之初，仅设了（ ）
A. 英文馆
B. 法文馆
C. 俄文馆
D. 德文馆
【答案】A
2． 明朝科举考试中，在京师举行，由礼部主持的是（ ）。
A. 乡试
B. 礼部试
C. 会试
D. 殿试
【答案】C
3． 下列不属于朱子读书法的是（ ）
A. 联系实际
B. 虚心涵泳
C. 切己体察
D. 熟读精思
【答案】A
4． 文艺复兴和宗教改革时一期，人文主义教育、新教教育、天主教教育所具有的共同点是（
A. 实施贵族式精英教育
B. 重视古典人文学科
C. 实施世俗性的义务教育
D. 重视教育的群众性和普及性
【答案】B
）
【解析】本题旨在考查考生对文艺复兴时期的人文主义教育和宗教改革时期的新教教育、天主教教育特点的掌握程度。文艺复兴和宗教改革时期，无论是人文主义教育还是新教教育、天主教教育，都非常重视古典人文学科的教育，古典科目及以拉丁文与希腊文为核心的古典语言是课程的基础和主体。故本题的正确答案为B 。
5． 首先提出“教育的心理学化”主张的学者是（ ）
A. 裴斯泰洛齐
B. 夸美纽斯
C. 詹姆斯
D. 赫尔巴特
【答案】A
【解析】裴斯泰洛齐（1746-1827）是19世纪瑞士著名的民主主义教育家，也是一百多年来世界上享有盛誉的教育改革家。裴斯泰洛齐继承了卢梭自然教育的思想，并将其教育适应人的本性的思想发展为:教育适应儿童心理的思想，强调利用儿童的自然兴趣和活动进行教学，使教学内容的选择和编制适合儿童的学习心理规律，在西方教育史上，也可以说是在世界教育史上，裴斯泰洛齐是第一个明确提出“教育心理学化”口号的教育家。
6． 在家庭教育和学校教育孰优孰劣问题上，认为家庭教育比学校教育优越的西方教育家是（ ）
A. 夸美纽斯
B. 洛克
C. 赫尔巴特
D. 第斯多惠
【答案】B
【解析】洛克认为，教育发挥其正面作用的场所并不在学校。他认为当时的学校是集合了形形色色被教育坏了的、满身毛病的一群学童的机关，教师也不可能认真顾及每一个儿童，而且，他对当时英国学校教育中重视古典内容，轻视实际知识学习不满，所以，对学校教育采取了否定
，并得到适合儿童个性的个别指态度，认为只有在家庭中聘用优良的教师，才能避免“恶习熏染”
导。因此，他认为家庭教育比学校教育优越，答案选B 。关于洛克还要注意，他把健康教育放在第一位，即体育实际上就属于他所说的健康教育。这个是同其他教育家不太一样的地方。夸美纽斯是非常支持学校教育的，还进行了完整的班级授课制和学年制的论述。
7． 体谅模式与其他德育模式的区别在于（ ）
A. 把道德情感的培养放在中心地位
B. 把道德认知发展放在中心地位
C. 把道德行为学习放在中心地位
D. 把道德价值观念的获得放在中心地位
【答案】A
【解析】本题旨在考查考生对不同德育模式的基本观点的理解与掌握情况。道德认知发展模式是把道德认知发展放在中心地位; 体谅模式是把道德情感的培养放在中心地位，让学生学会关心学会体谅; 价值澄清模式是把道德价值观念的获得放在中心地位，价值澄清的日标就是使人们获得一种价值观念，这种价值观念使他们能以一种令人满意与明智的方式适应他们所处的不断变化的世界。价值观念并不是一种固定的观念或永恒不变的真理，而是建立在个体亲身经历的社会经验基础上的一种指南; 社会学习模式是把道德行为学习放在中心地位，注重的是道德行为的养成。故本题的正确答案为A 。
8． 根据阿特金森的研究，在面临不同难度的任务时，成就动机高者一般会选择的任务难度是（ ）
A. 最高
B. 最低
C. 中等
D. 最高或最低
【答案】C
【解析】根据动机在个体的动机系统中所占的强度，可以将个体分为力求成功者和避免失败者。力求成功者的目的是获取成就，所以他们会选择有所成就的任务，而成功概率为50%的任务是他们最有可能选择的，因为这种任务能给他们提供最大的现实挑战，有助于他们通过努力来提高自尊心和获得心理上的满足。当他们面对完全不可能成功或稳操胜券的任务时，动机水平反而会下降。相反，避免失败者则倾向于选择非常容易或非常困难的任务，如果成功的机率大约是50%时，他们会回避这项任务，以防止自尊心受损和产生心理烦恼。而选择容易的任务可以保证成功，使自己免遭失败; 而选择极其困难的任务，即使失败，也可以找到适当的借口，得到自己和他人的原谅，从而减少失败感。成功概率是50%的事情，也就是中等概率。因此，答案选C 。
9． 春秋战国之际，儒墨两家并称“显学”，在教育问题上，墨家不同于儒家的主张是（ ）。
A. 重视道德教育
B. 重视文史教育
C. 轻视礼乐教育
D. 轻视科技教育
【答案】C
【解析】墨家和儒家都比较注重道德教育和文史教育，而科学技术教育是墨家教育内容最有特色的方，但是墨家主张“非乐”，认为儒家思想“其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事”，墨家认为儒家的乐教，不仅靡费人力财力，而且消磨人的意志，于社会无补，主张“非乐”，因此反对音乐文化和一切文娱活动，忽视音乐教育与美育在陶冶道德品质和审美能力