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一、名词解释

1． 《伤寒杂病论》

【答案】《伤寒杂病论》是指东汉医圣张仲景撰写的中医书著作。也是中国医学四大经典著作之一。晋人王叔和析为《伤寒论》和《金医要略》二书。《伤寒论》对伤寒诸症分析病理，提出疗法，确定药方。《金医要略》一书，则是杂病的病症、病方的汇集。《伤寒杂病论》从辨症、拟方、用药等各个环节，建立了一整套辨证治疗的医疗原则，同时，书中还列举了许多病例，并保存了大量有效方剂。内容丰富，理、法、方、药连贯紧凑，理论联系实际，至今还是学习中医必循的一本重要医著。其奠定了我国中医治疗学的基础，标志着我国中医理论走向成熟。

2． 遣唐使

【答案】遣唐使是指日本国派遣出使唐朝的使团。隋唐时期，日本正处于社会大变革时期。自隋朝时起，便不断派人到中国学习，到唐朝时达到高潮。日本先后派出遣唐使十三次，另外还有未能成行的以及迎送使节的迎入唐使和送唐客使六次，共十九次。每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献，结出了丰硕的果实，成为中日文化交流的第一次高潮。

3． 大札撒

【答案】大札撒是蒙古建立元朝之前，蒙古游牧社会的立法代表作。成吉思汗下令把蒙古的许多习惯法固定下来，编成法典，称为“大札撒”，以维持正常的统治秩序。他发表的训话和命令

，也具有法律效力。在行政组织上也形成了一套行政管理体制。 编为《训言》

4． 昭宜中兴

【答案】昭宣中兴是指西汉昭帝和宣帝前期出现的中兴局面。汉昭帝和汉宣帝前期由大臣霍光辅政，继续执行汉武帝晚年时的政策，减少徭役和赋税; 放弃酒榷政策，改归民营; 同时义在首都长安和各郡县广置常平仓，控制物价; 这些政策促进了社会的安定和经济的恢复，史称“昭宣中兴”。

5． 玄奘

【答案】玄奘俗名陈林，是唐朝著名的三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗的创始人。贞观三年其为到天竺求经，从长安出发，途经今新疆、中亚，访问了今印度、尼泊尔、巴基斯坦和孟加拉等国。并在佛教学术中心那烂陀寺等地研习佛学。贞观十九年返回长安，带回梵文佛经六百多部。此后便一直在长安慈恩寺专心译经。次年撰成《大唐西域记》12卷，该著作主要记述了其西行取经所见所闻的138个国家的历史沿革、山川特产、风土人情、宗教信仰和历史传说，成为研究中古时期中亚和印度历史、地理及中西交通的宝贵资料。

6． 国野制

【答案】国野制是指西周的社会等级制度，产生于周初的武力征服。国是统治宗族聚居的城郭和郊区，住在国中的人称:“国人”。国人是贵族的远系旁支，在当时的政治格局中享有一定的

，权利。其最基本的权利和义务是“执干戈以卫社楼”是军队的主力。野则是被征服者散居的鄙野。

野人，主要是被征服地区的传统居民，包括殷商等诸多古老部落的后裔，还有迁徙到内地的周边民族成员、流亡人口等。其义务则是农业生产，他们是井田制下的劳动者，以助耕公田的方式为国家负担劳役地租。国与野的对立，是西周时期阶级矛盾的具体体现，也是西周奴隶制度的一个特点。

7． 韩非

【答案】韩非，韩国人，战国末年著名思想家，是先秦法家思想的集大成者。他的著作收集

，申不害重“术”，慎到重“势”，从不同角度提出在《韩非子》一书中。法家的代表商鞅重“法”

加强君权的主张。而韩非认为，要建立中央集权的专制主义政治，法、术、势缺一不可。“法”是指成文法令。“术”是指国君操纵臣下的手段，“势”是指国君拥有至高无上的权势。他主张把法、术、势结合起来，以加强中央集权制。他极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论。故他的思想为结束诸侯割据、建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论根据。

8． 《尼布楚条约》

【答案】《尼布楚条约》是指中俄间签订的第一个边境条约。雅克萨之战后，中俄议和。康熙二十八年，清朝代表索额图与俄国代表戈洛文在尼布楚签订此条约故得名。条约内容以满、俄和拉丁文三种文字签订，并明确划分了中俄两国东西边界，从法律上确立黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区属于中国领土，清政府同意把贝加尔湖以东的尼布楚之地划归俄国。该条约从此确立了俄国和中国的现代疆界。

9． 《授时历》

【答案】《授时历》是指元代王恂、郭守敬、杨恭懿和许衡等人创制的历法。世祖至元十三年（1276年）开始编订，十七年（1280年）冬完成，十八年（1281年）颁行，由郭守敬写成定稿。为创制此历，郭守敬等人制造了天文仪表，进行了大量的天文观测和测量，汲取汉以来四十多家历法之长并汇集实测成果，极富创新。《授时历》以365.2425日为一年，和地球绕太阳的公转周

期的现代理论值相比只差23秒，同现在世界上所用的公历（格雷高里历）一年周期相同，但比公历早了300年。

10．百家争鸣

【答案】百家争鸣是指战国时期各学派创立学说、聚徒讲学、议论时政的局面。当时中国历史处于从奴隶社会向封建社会的过渡时期，政治经济领域发生深刻变化，针对社会的大变革，涌现出持不同见解的思想派别。在这些派别中，最著名的有儒、墨、道、法、名、兵、阴阳等家，其中又以、儒墨两家最为突出。其中儒家讲仁，墨家讲兼爱、非攻，道家讲道，法家重法，名家论名，兵家谈兵，阴阳家讲阴阳变化。各家虽然学说各有侧重，但都指向解决当时的社会问题，应对当时的社会变革。

11．军事民主制

【答案】军事民主制是原始社会末期部落中出现的一种社会组织形式。在原始社会末期，部落之间或部落联盟之间，经常因掠夺财富而彼此发生战争。由十战争的需要，在氏族部落或部落联盟中，都要设置军事领袖，如传说中黄河上游和中游的黄帝和炎帝部落、黄河下游的东夷部落和长江流域的苗蛮部落等纷纷设置氏族大会、氏族议事会为领导机构，来决定大事，组织指挥战争。这种制度被称为“军事民主制”。这是一种由氏族公社向阶级社会过渡时期的制度。

12．六条诏书

【答案】六条诏书是指西魏文帝大统七年，宇文泰采纳汉族士人苏绰归纳的六条行政原则。

，要求官吏按照此执行，不能通此六条即“先治心，敦教化，尽地利，擢贤良，恤狱讼，均赋役”

者，不能任地方官。此举大大强化了各级官僚机构的行政管理职能。

二、简答题

13．清朝前期君主专制集权强化的内容和特点是什么？

【答案】（1）清朝前期君主专制集权强化的内容:

①进一步尊君卑臣，使君臣关系主奴化。明大臣四拜或五拜，清大臣始有三跪九叩之礼。明大臣可以侍坐，清大臣则奏对无不跪。明帝对六曹答诏皆称“卿”，清则称“尔”。清满族大臣上皇帝的奏折，多自称“奴才”，后影响到许多汉臣亦如此。

②顺治时继承明朝的内阁制和六部制，但有两点不同:a. 在长官任用上实行满汉复职制。改顺治时的满尊汉卑为满汉一体，令复职制走向平衡，借此拉拢汉族官吏。b. 改革议政王大臣会议。这是满民族制的延续，显示出清前期制度有明显的满族贵族色彩，以贵族特权来剥夺内阁权力。顺治亲政后削弱该会议权力，由皇帝掌握正黄、镶黄、正白旗，并下令贝勒不得领有各旗。康熙即位后设立南书房，从翰林中挑选有才干者为皇帝起草机密文件，处理机密事务，架空了议政王大臣会议。康熙末年进一步削弱八旗权力，让自己的皇子去抢夺八旗，由皇帝派出的固山额真掌管旗务。