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一、简答题

1． 掌握必然性和偶然性辩证关系的原理有何重要意义?

【答案】（1）必然性和偶然性的辩证关系

必然性与偶然性是指揭示事物发生、发展和灭亡过程中的不同趋势，即确定性趋势和非确定性趋势的一对范畴。

①必然性是指事物联系与发展中呵护规律的确定不移的趋势，具有在一定条件下的不可避免性。

②偶然性是指事物联系与发展中并非必定如此的不确定趋势。

③必然性与偶然性的辩证关系表现在:

a. 没有脱离偶然的必然

b. 没有脱离必然的偶然

c. 必然与偶然在一定条件下互相转化

（2）重要意义

正确把握必然性与偶然性的关系具有重要的实践意义。

①在实践中，我们必须善于分析各种偶然性，充分利用有利的偶然因素推进事物的发展，尽量避免不利的偶然因索的影响，正确估计它们可能给事物发展带来的各种影响，还要对可能出现的突发事件有所准备，以便处变不乱、应付自如。

②在科学研究中，应该抓住偶然现象提供的机遇，揭示其背后隐藏的必然规律，抓住机遇往往是在科学研究上做出重大发现的关键环节。

2． 为什么“自我异化和自我异化的扬弃走的是同一条道路”

【答案】“自我异化和自我异化的扬弃走的是同一条道路”这句话出自马克思的《1844年经济学哲学手稿》，这是马克思考察共产主义的出发点。

（1）含义

①异化的过程是一个辩证的过程。

异化使人丧失主体性和主体意识，约束人的自由，控制人的发展; 在异化的过程中，具有能动性的主体通过调控社会实践活动，不断克服异化，扬弃异化。

②异化为异化的扬弃准备了物质条件、思想条件、组织条件。

异化的过程实际上是人们通过异化劳动不断为克服异化、扬弃异化准备物质条件，积累财富的过程，同时也是人们认识异化的产生和扬弃的过程，还是无产阶级不断壮人，不断开展斗争的过程。

（2）具体分析

这句话实质上从唯物辩证法的角度对异化进行了剖析，即:异化是人类社会矛盾发展过程中的一种特殊活动，是矛盾的一种表现形式。异化本身束缚了人的发展，但对异化的克服和扬弃又为人的发展创造了条件。可见，异化虽然与自由对立，但其最终是朝向自由的。可以说，异化和异化的扬弃作为同一事物对立统一的双方，其统一性表现为两者相辅相成，同时产生并同时消亡于人类社会发展的历史进程中，其对立性表现在两者产生至消亡的历史进程中始终进行着“异化一一调整实践活动，克服异化一一异化……”的矛盾运动过程。人作为活动主体在这一历史过程中通过异化与异化扬弃的矛盾而不断实现自身的发展。

（3）评述

异化与异化扬弃是同一历史过程中的两个不同的方面，而这一过程也是人类社会发展的必经阶段。纵观人类社会迄今为止的历史发展，异化现象从自然形成的分工出现后就一直伴随着人类社会的文明进程，人类社会在异化与克服异化的过程中实现了由低级向高级的发展。

3． 简析“人的本质是一切社会关系的总和”这一命题。

【答案】这一命题需要从人的本质和社会关系两个方面进行探讨。

（1）人的本质

①人与动物的区别

从人与动物相区别的层次上，人的本质在于劳动。劳动是人类的本质活动。劳动创造了人，把人与动物相区别。劳动不仅创造了人本身，而且通过一定的创造物使人的本质力量得到确证。劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。劳动发展史是理解社会历史的重点，也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键。人们创造历史的最基本的活动是生产劳动。

②人与人的区别

从人与人相区别的层次上，“人的本质是一切社会关系的总和”是指人不仅作为“类”与动物有本质的区别，而且在社会生活中，人与人之间也存在本质区别。社会关系把人与人区别开来。人的本质属性是社会属性，而不是自然属性; 人的本质不是单个人天生就具有的东西，也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性。现实的人总是处在特定历史条件和特定的社会关系特别是经济关系中。不同社会关系的人具有不同的本质，这是人的本质的根本内容。因此，人的本质不是抽象、永恒不变的，而是具体、变化、发展的。

（2）社会关系

对于人的本质，马克思主义哲学强调“社会关系的总和”。因为人的社会关系是多方面的，有经济关系、政治关系和思想关系，血缘关系、地缘关系和业缘关系等，因而对人的本质的把握应该考虑到多方面的社会关系，但经济关系即生产关系在社会关系的总和中起着支配作用。在阶级社会中，生产关系集中体现为阶级关系。因此，在探讨现实的人的本质时，既要看到社会关系的总和，又要注意经济关系的决定作用。

（3）总述

对于人的本质，马克思主义哲学强调的是其具体性、历史性。社会关系处于不断变化之中，因此，作为社会关系总和的人的本质必然随着社会关系的变化而变化。人的本质是具体的、历史

的。社会发展是由人的实践活动推动的，社会发展史就是人类发展史。

4． 价值问题是一个很复杂的问题，该如何完整认识?

【答案】（1）价值是指客体满足主体需要所具有的用途和积极作用。客体具有的用途和作用，是客体自身的属性，它构成价值的基础; 主体需要的满足则是构成价值的主观条件。价值既不能脱离它的客观基础，也不能没有其主观条件。

（2）作为客体可以是物质性的东西，也可以是精神性的东西，如文学、艺术、音乐、哲学、道德等，都是精神性的东西。物质性的东西在于满足主体物质的或精神方面的需要; 精神性的东西只能满足主体精神方面的需要。作为主体可以是个人，也可以是社会、集团、阶级、民族，以至整个人类。

（3）一种客体总是具有多方面的属性，能满足主体的不同需要，也就具有多方面的价值。主体的需要因人因环境而异，所以不同的人对同一客体或同一个人对不同的客体往往会形成不同的价值关系。客体的属性和功能及主体的需要都将在实践中不断地得到开拓和扩展。这些都是价值问题之所以特别复杂的根本原因。

5． 马克思主义的鲜明的政治立场

【答案】马克思主义的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。

（1）由马克思主义理论的本质特征决定的。

马克思、恩格斯创立的历史唯物主义，第一次科学地解决了人民群众在社会历史发展中的作用问题。马克思主义认为历史是人民群众的历史，社会的全部物质财富和精神财富。归根到底都是劳动人民群众创造的。人民群众是历史的主人、历史的创造者，是推动历史进步的根本力量。人民群众的利益、意志、愿望和要求，从根本上体现了社会发展的方向。

马克思的这个观点表明自己的政治立场:为绝大多数人谋利益，致力于实现最广大人民的根本利益。

（2）由无产阶级的历史使命决定的。

无产阶级不仅是社会中最受压迫的阶级，而且是具有彻底革命性的革命的阶级。无产阶级的历史使命是推翻资本主义旧世界，创建社会主义，最终实现共产主义，解放全人类。无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己．

（3）总述

是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，既是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。