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一、名词解释

1． 20世纪60年代台湾乡土文学论争

【答案】20世纪60年代台湾乡土文学论争是一场以文学为突破口，广泛涉及政治、经济、思想、文化等诸多领域的大论战。论争双方分别是以官方势力联合现代派作家的一方和以在野的自由乡土派为主力的一方。两股政治势力、两种意识形态、两个阵营的作家队伍的争论围绕如何评价乡土文学，如何评价台湾文学的现状，如何看待台湾社会现实，如何对待传统等一系列重大问题展开。这场论争理清了官方文学与民间文学（主要是乡土文学）两种异质文学的发展路线，为乡土文学在文坛争得了合法的席位，并形成了一支以本土作家为核心的乡土文学创作队伍，建立了台湾文学的民族风格。回归乡土，反映现实，成为作家的共识。

2． 《画梦录》

【答案】《画梦录》是何其芳创作的一部散文集，于1936年由文化生活出版社出版。收录《墓》《秋海棠》《雨前》《黄昏》《独语》《梦话》等十九篇。内容多反映知识分子在黑暗现实中郁闷感伤的情怀，文笔优美，音调柔和，色彩绚丽，具有诗一般的意境。

3． 中国新文学大系

【答案】《中国新文学大系》是由赵家璧主编的中国最早的大型现代文学选集，19351936年间由上海良友图书印刷公司出版。全书分为10卷，分别由胡适、郑振铎、茅盾、鲁迅、周作人、朱自清等编选，分为理论、小说、诗歌、散文、戏剧等门类，书前由蔡元培撰写总序，各卷编选者还分别就所选内容写了长篇导言。总序和各篇导言，对于新文学的发生、发展，或作历史的回顾，或为理论的阐述。在中国现代文学研究中，这些导言的影响甚至比《中国新文学大系》本身更为深远，并且直接奠定了新文学的经典地位。

4． 《骆驼祥子》

【答案】《骆驼祥子》是老舍的长篇代表小说，载于《宇宙风》1936-1937年25-48期。小说以旧北京为背景，描写人力车夫祥子的悲惨遭遇。破产的青年农民祥子到北京拉了三年洋车，刚买上一辆新车就被匪兵掳走。样子拼命拉车挣钱，准备第二次买车，钱又被孙侦探抢去。车厂老板刘四爷之女虎妞迫使祥子同她结婚，替他买了辆新车; 但不久她因难产死去，祥子只得将车卖掉料理丧事。几次积钱买车不成，祥子绝望了，终于自甘堕落。作品深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情。小说结构严谨，笔调流畅，地方色彩鲜明:样子、虎妞、刘四爷等艺术形象的成功塑造，使作品具有强烈的艺术魅力。

5． 《围城》

【答案】《围城》是钱钟书所著的一部长篇小说，故事主要写抗战初期知识分子的群相，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。作品围绕方鸿渐留学归国后在上海及内地的所见所闻及其与鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的复杂感情纠葛为主线，表达了作者对爱情、婚姻和人生的深刻思考。同时，作品撩开爱情、亲情及家庭关系的帷幕，来洞穿受到封建传统文明与现代西方文明夹击的中国知识分子的精神病态，刻画了抗战初期知识分子的群相，揭露了他们的虚伪、丑陋的人性，表现抗战环境下中国一部分知识分子的仿徨无主、空虚和爱情发酵。这从一个侧面表现了乱世中一代清醒的文人的宿命感，以其高超的讽刺艺术堪称“中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说”，被夏志清称为“流浪汉的喜剧旅程录”。

6． 南玲北梅

【答案】南玲北梅是指沦陷时期上海的张爱玲与北平的梅娘两位女作家。1942年北平的马德增书店和上海的宇宙风书店联合发起“读者最喜爱的女作家”评选活动，梅娘与张爱玲双双夺魁，从此有“南玲北梅”之誉。两人的小说有相似性，均是在婚姻恋爱的题材中凸现追求独立、自由的女性形象，以及她们的生活遭遇。然而，相较张爱玲融古典小说、现代小说于一炉的古今杂错、华洋兼备、雅俗共存的文学气味而言，梅娘的叙述要比张爱玲“俗”。

7． 京派

【答案】京派是指20年代末期到30年代，当文学的中心南移上海之后继续留在京、津地区或其他北方城市的一个自由的作家群，当时也称“北方作家”派，代表作主要有《边城》《萧萧》《长河》等。京派并没有正式的组织，只是一种名称的沿用。其主要代表人物有沈从文、废名、老向、芦焚、萧乾、何其芳等，他们主要围绕自己的阵地《文学月刊》《骆驼草》《水星》《大公报·文艺》进行文学创作。京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说，使小说诗化、散文化、现实主义而又带有浪漫主义气息。

8． 湖畔诗派

【答案】湖畔诗派是现代文学史上的一个小型诗歌团体。最初成员有潘漠华、冯雪峰、应修人、汪静之，稍后加入的有魏金枝、谢旦如（澹如）、楼建南（适夷）等，成员多系浙江第一师范学校的学生。曾出版潘、冯、应、汪的诗合集《湖畔》，冯、潘、应的诗合集《春的歌集》和汪静之的诗集《蕙的风》《寂寞的国》。该诗派的作品以抒情短诗为主，表达对美好生活的向往和对幸福爱情的追求，具有清新、明快、质朴的特色。1925年2月又创办小型文学月刊，但不久即停刊，该社也随之停止活动。

二、简答题

9． 简述林语堂小品文的艺术风格。

【答案】林语堂是学贯中西的作家，尤以小品文闻名。他提倡幽默、闲适和独抒性灵的创作，

主张小品文应“以自我为中心，以闲适为格调”“宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材”。其艺术风格主要体现在以下两个方面;

（1）幽默

林语堂的多数小品文都追求幽默的情味，这成了他突出的艺术个性。如果比照“五四”以来现代散文较多存在的感伤浪漫或教化的色彩，林语堂的幽默便显得从容睿智，行文结构也化板滞为轻松，变矫情为自然，从另一个方面拓展了现代散文的审美领域。如他的散文集《剪拂集》就多以嘲讽之笔，进行社会批评与文明批评，讥刺的盔甲中每每包裹着幽默。

（2）性灵、闲适

林语堂创造了一种散文笔调，闲适是这种笔调所形成的文体特征。娓语式笔调是林语堂小品文的主要范式，他将谈话的艺术引进散文创作，小光理论上，而且从创作实践上提高了随笔体散文的文体地位。林语堂的小品文读来饶有趣味，又可以获得许多知识，文化含量较高。

总之，林语堂这种与现实拉开距离，去追求幽默、闲适与独抒性灵的艺术风格，在当时引起左翼文坛的批评，但有其独特的艺术价值，逐渐被后人所欣赏，并给予他较高的评价。

10．在《文艺与政治的歧途》一文中，鲁迅是怎样论述文艺与政治的关系的? 他与毛泽东在论述这一问题时有怎样的区别? 为什么?

【答案】文艺与政治同属意识形态范畴，关于二者的关系人们或是出于现实政治利益的考虑或是文学观、政治思想的不同，历来都有不一样的看法。

（1）鲁迅关于文艺与政治的关系的看法

关于文艺与政治的关系，鲁迅认为，文艺与政治不可能相安无事，因为冲突很可能是它们的常态。他指出:“我每每觉到文艺和政治时时在冲突之中; 文艺和革命原不是相反的，两者之间，倒有不安于现状的同一。惟政治是要维持现状，自然和不安于现状的文艺处在不同的方向。”马尔克斯曾经说过:一切伟大的文学都是具有破坏性的，这在一定程度上可以解释文艺为什么不安于现状。但为了维护政府或政党的利益，政治往往希望社会稳定平安，于是，维持现状就成了政治必须奉行的基本原则。文艺不安于现状，政治却要维持现状，这样，两者的冲突就无法避兔了。在鲁迅看来，文艺与政治的冲突，实际上又是文艺家与政治家的冲突。

（2）毛泽东关于文艺与政治的关系的看法

毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中曾对文艺与政治的关系有过论述。其基本观点是政治标准第一，艺术标准第二。“文艺服从于政治，这里政治是指阶级的政治、群众的政治，不是少数政治家的政治。”从此之后，文艺服务于政治、文艺从属于政治成为一项文艺政策。

（3）鲁迅与毛泽东对文艺与政治的关系看法的区别

①两人的立场和角度不一样

对于文艺与政治的关系的论述，鲁迅与毛泽东所持的立场、所取的角度各不相同，故其观点差异很大。鲁迅是从文学家的角度看问题的，所取的是文学家的立场; 毛泽东则是从政治家的角度看问题的，所取的是政治家的立场。

②两人的观点造成的影响不一样