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一、简答题

1． 历史唯心主义的英雄史观是错误的，人民群众才是历史的真正主人。但错误的历史唯心主义为什么会产生并占据一定的历史地位?

【答案】广大人民群众是历史的创造者，即推动历史发展的决定力量，历史唯心主义的英雄史观是错误的。但是产生历史唯心主义也有其合理的根源。

（1）阶级根源

对社会历史的解释，直接同各阶级的利益有关。在剥削阶级占统治地位的社会，体力劳动和脑力劳动是分离的，体力劳动者和脑力劳动者的利益是根本对立的。而且剥削者总是垄断脑力劳动的特权，被剥削阶级则被迫从事物质生产劳动。所以，剥削阶级必然夸大脑力劳动的作用，夸大个别人物的聪明才智的作用，贬低物质生产活动的作用，贬低从事物质生产活动的劳动群众的作用。

（2）社会根源

在马克思主义产生以前，历史唯心主义之所以能独占统治地位，还因为生产力水平低，生产规模狭小，社会的变化和发展缓慢，因而限制了人们的眼界，使人们看不到物质生产及从事物质生产的劳动群众在历史发展中的决定作用。

（3）认识论根源

由于社会历史的发展离不开人的有目的、有意识的活动，而英雄人物在历史中的作用又的确比一般的个人要大得多，突出得多。所以，如果人们对社会历史的认识，只停留在人们的思想动机上，特别是只着眼于少数英雄人物的思想动机上，就会片面夸大他们的思想动机在历史发展中的作用，把它看作是历史发展的决定力量，于是得出英雄创造历史的结论。

总之，唯物史观认为人民群众是历史的创造者，是社会物质财富、精神财富的创造者，是社会变革的决定性力量。

2． 认识的主体和客体之间是什么样的关系?

【答案】（1）认识的主体和客体之间的关系

认识的主体和客体之间是对立又统一的关系。二者各有自己特定的含义，二者相互依存、相互作用、在一定条件下相互转化。

（2）主体与客体的关系主要表现在三个方面

①主体与客体之间是认识关系，即反映与被反映的关系，没有这种关系，它们就不成其为认识的主体和客体。

②主体与客体之间是实践关系，即改造与被改造的关系。这是最基本的关系，是认识关系的基础。外部世界并不是自然地满足人的需要，而是按照自己的规律运动变化着。人们为了满足自己的需要，就必须通过实践活动改造客体，使之发生合乎于人的目的的变化。

③主体与客体相互作用。主体对客体有能动作用，客体对主体有制约作用。主体对客体的能动作用体现在主体对客体的改造。在实践中，如果按照客体的本性和规律去改造，就能成功; 违反客体的本性和规律去改造，必然会失败，这就体现了客体对主体的制约作用。

3． 为什么说人民群众是历史的创造者?

【答案】在历史进程中，人民群众的活动构成整个社会生活的基础。从量的规定性上看，人民群众是社会成员中的绝大多数。在任何时候，劳动群众都是人民群众的主要成员。从质的规定性上看，人民群众是推动历史前进的社会力量。

（1）人民群众的构成

人民群众是一个历史范畴。在阶级社会的不同历史时期及同一时期的不同国家和地区，由于社会形态、阶级结构和社会发展的具体进程不同，人民群众有不同的内容。在一定的历史时期和历史条件下，剥削阶级及其成员，也可能成为人民群众的一部分。在当代，一切赞成和拥护中国特色社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团及赞成“一国两制”的爱国者，都属于人民群众的范畴。

（2）人民群众创造历史的集中体现

①人民群众是社会物质财富的创造者

人类历史是物质资料生产发展的历史，人民群众是社会生产的承担者，是社会物质生活资料的生产者。劳动群众在生产过程中，不断积累生产经验，改造生产工具，推动了生产力的发展和社会物质财富的积累和增长。整个人类历史的发展过程，都是建立在劳动群众所创造的物质财富基础之上的。劳动群众在物质生产中的主体地位从根本上决定了人民群众是社会物质则富的创造者。

②人民群众是精神财富的创造者

在人类的精神生活中，在哲学、科学和文艺等领域里，杰出的思想家、科学家和艺术家对社会精神财富的创造，都植根于人民群众的实践。人民群众对精神财富的创造，突出地表现在他们对生活素材进行加工从而提供丰富的初成品，成为许多伟大的艺术作品的直接依据。人民群众对精神财富的创造所起的作用，还表现在他们直接创造出无数优秀的精神产品。

③人民群众是实现社会变革的决定性力量

在社会变革时期，人民群众决定社会发展前途的巨大作用就突出地显示出来。人类历史表明，人民群众的斗争始终是推翻旧社会和建立新社会的决定性力量。人民群众是决定性的社会变革力量。人心所向体现了时代的变革要求，代表了历史发展的主流，预示着社会发展的基本方向。

总之，社会的发展与变革，是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动的结果，是人民群众创造性活动的结果。正是人民群众世世代代的实践活动创造着历史，推动着社会前进，并最终决定着社会发展的历史进程。

4． 如何正确把握质与量的关系?

【答案】（1）质

质是指一事物区别于他事物的内在规定性。世界上的一切事物都有一定的质。事物不仅有质的规定性，而且还有量的规定性。

（2）量

量是指事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量来表示的规定性，以及它的构成成分在空间上的排列组合。

（3）质与量的关系

①区分事物的质是认识事物的开始，是认识量的前提; 由质进到量，是人们对事物认识的深化和精确化。在科学研究中，确定事物及其运动状态的性质，称作定性研究; 对事物进行数量分析，称作定量研究。定性是定量的基础，定量是定性的精确化。人们只有在认识质的基础上又进一步把握事物的量，才能获得对事物较为清晰的认识，才能对实践进行较具体的指导。

②质和量是事物两种不同的规定性，一方面，质是量的基础，世界上没有无质之量，量总是一定质的量，质还规定着量的活动范围。另一方面，质总是一定量的质。二者是互相依赖、互相制约的。没有一定的量，也就没有质，量制约着质。这种质与量的相互依赖、相互制约充分体现在“度，，中。

5． 如何认识阶级的消灭和国家的消亡?

【答案】阶级是在生产力有一定发展而又发展不足的情况下产生和存在的。当生产力高度发展，社会财富可以充分满足每一个人的需要，仟何人都没有必要占有别人的剩余劳动的时候，阶级就必然消灭。在阶级完全消灭以后，国家也会消亡。阶级的完全消灭是国家消亡的前提。

在阶级消亡和国家消亡问题上要反对两种错误观点:

（1）借口阶级消亡和国家消亡，否认无产阶级革命打碎资产阶级国家机器的必要性。其实，马克思主义所讲的国家消亡，指的是无产阶级专政的国家的消亡。无产阶级专政的国家在完成剥夺者、镇压剥削者反抗、迅速发展生产力、消灭一切阶级和阶级差别的历史任务以后，将失去作用，自行消亡。对于资产阶级的国家，因为反动资产阶级不愿自动放弃政权，反而用它镇压无产阶级的反抗，因此，无产阶级必须通过革命把它推翻。

（2）借口阶级消亡和国家消亡，否认建立和坚持无产阶级专政的必要性。这种观点，一方面来自无政府主义，一方面来自反动资产阶级。无政府主义反对一切国家、一切权威，叫喊要把废除一切国家作为社会革命的第一个行动。反动资产阶级借口马克思主义讲过阶级消亡和国家消亡，恶毒攻击无产阶级专政。没有无产阶级专政的阶段，是不可能有阶级的消亡和国家的消亡的，因为资产阶级是不会甘愿灭亡的。