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一、单选题

1． 在人性与教育作用关系的问题上，王夫之提出“性日生日成”和“习与性成”的观点，旨在强调（ ）

A. 人性如素丝

B. 人性无善无恶

C. 人性具有生成变化性

D. 人性具有稳定性

【答案】C

【解析】王夫之主张人性是后天学习而成的。他认为，人性是一种人类所具有的潜在的发展能力，即所谓“气享。这种能力在生活环境变化过程中，通过“新故相推”而发展，因此人性是

，“屡移而异”“未成可成，己成可革”的。人性正是在这个过程中，‘旧生日成”以至于善的。王

夫之反对“生而知之”的观点，认为“习”在人性形成、发展中起重要作用，不良教育养成不良习惯，要改变极不容易，所以必须从幼小时就注意教育。教育对人的发展所起的作用主要表现在两个方面:一是继善成性，二是可以改变青少年时期因“失教”而形成的“恶习”。所以，在人性与教育作用的问题上，王夫之强调人性具有生成变化性。

2． 下列选项中，属于清末新政时期教育变革的重要举措是（ ）

A. 颁布千子癸只学制

B. 确立男女同校制度

C. 设立学部

D. 创设京师大学堂

【答案】C

3． 以下选项中，小属于韩愈《师说》中论及“相师”里有的是（ ）。

A. 学无常师

B. 三人行必有我师

C. 术业有专攻

D. 青出于蓝胜于蓝

【答案】C

【解析】巫医乐师百下之人，不耻相师，意为巫医、乐师、各种下匠这些人，不以互相学习为耻。

4． 我国古代学校的萌芽是（ ）

A. 庠序之学

B. 国学

C. 乡学

D. 大学

【答案】A

5． 中国共产党领导下的抗日民主根据地在发展群众教育过程中采取的办学政策是（ ）

A. 公有民办

B. 公有公办

C. 公办民助

D. 民办公助

【答案】D

【解析】本题旨在考查考生对中国共产党领导下的抗日民主根据地群众教育的办学政策的掌握程度。抗日民主根据地的群众教育创造性地采取“民办公助”的政策，即充分发挥民间办学的积极性，充分尊重民众对学制、教学内容的需求，同时强调通过公助的形式加强对学校的指导和管理。在战争环境中、经济条件极其有限的情况下，农村抗日民主根据地总结实践经验，采取“公办民助”的办学政策，发动社会和民间的力量共同办教育，极大地促进了根据地教育事业的发展。故本题的正确答案为D.

6． 根据马斯洛的需要层次理论，下列选项属于缺失性需要的是（ ）

A. 自我实现的需要

B. 自尊的需要

C. 认知的需要

D. 审美的需要

【答案】B

7． “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这一论述强调的学习动机类型是（ ）

A. 内部动机

B. 外部动机

C. 社会交往动机

D. 自我提高动机

【答案】A

【解析】此题是对学习动机的分类的考查。根据学习动机的动力来源，可分为内部动机和外部动机; 根据学习动机的内驱力成分，可分为认知动机、自我提高动机和社会交往动机。其中，社会交往动机和自我提高动机属于外部动机，认知动机属于内部动机。“知之者不如好之者，好之者

不如乐之者”强调的是学生的好学和乐学等认知动机。另外，学习动机还可以根据学习动机的作用与学习活动的关系来分成:近景的直接动机和远景的间接动机; 第三种，就是奥苏贝尔将学校情境中的学业成就动机分为认知内驱力、自我提高内驱力（因自己的学业而获得相应地位的需要）和附属内驱力三个方面。

8． 清末所颁布的教育宗旨中，不包括（ ）

A. 尚公

B. 尚武

C. 尚美

D. 尚实

【答案】C

9． 关于如何组织课程内容的问题，泰勒在《课程与教学的基本原理》中提出的3条影响至今的基本原则是（ ）。

A. 基础性、顺序性和整合性

B. 连续性、顺序性和整合性

C. 基础性、连续性和整合性

D. 基础性、连续性和顺序性

【答案】B

【解析】这道题考查的是对泰勒课程理论基本观点的理解与掌握程度，泰勒在其《课程与教学的基本原理》中把课程理论归结为四个最基本的问题，第一，学校应该达到那些教育日标，第二，提供哪些教育经验才能实现这些目标，第三，这些教育经验应如何有效地组织起来? 第四，我们如何确定这些目标正在得到实现? 第三个问题，泰勒认为必须把学习经验结合在一起，以便形成某种连贯的教学计划。为此，他提出了组织学习经验时必须符合的主要准则，即连续性，顺序性，和整合性。连续性是指直线式地重申主要的课程要素:顺序性是指把每一后继经验建立在前面经验基础之上，同时又对有关内容作更深入，广泛的探讨; 整合性是指课程经验的横向关系，这些经验的组织应该有助于学生逐渐获得统一的观点，并把自己的行为与所学习的课程要素统一起来。

10．下列不属于严复所提出的教育作用观点的是（ ）

A. 鼓民力

B. 兴民权

C. 开民智

D. 新民德

【答案】B