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一、辨析题

1． 场独立型学习风格优于场依存型学习风格。

【答案】错误。

美国心理学家赫尔曼·威特根据人在认知时是否受环境信息的影响可将认知方式分为场独立型和场依存型。场依存型学习风格较多地受其所看到的环境信息的影响，而场独立型学习风格则较多地受来自身体内部线索的影响，小受或很少受环境因素影响。场依存型与场独立型这两种学习风格与学习有着密切关系。一般说来，场依存型者对人文学科和社会学科更感兴趣，偏好合作学习，而场独立型者在数学与自然科学方面更擅长，偏向于自主学习。

可见，场独立型和场依存型认知风格各有优势，不存在孰优孰劣的问题。

2． 课程即学校开设的全部学科的总和。

【答案】这种观点是错误的。具体理由如下:

（1）课程是受教育者学习的学科总和及其进程和安排，按照一定社会的需求和受教育者的身心发展水平，有计划、有目的、有组织地安排的。

（2）课程不仅包括学校开设的全部学科，还包括学校有目的地开展的各种活动，以及学校内其他影响学生发展的各种潜在的教育影响。课程不但包括对教学内容的规范，而且包括对教学进程的规范。

3． 在教育研究中，样本容量越大越好。

【答案】这种观点是错误的，原因具体分析如下:

样本容量是指研究中所使用的样本数量的大小。一般来说，样本容量与样本的代表性呈正相关，大的样本更具有代表性，其研究结果更有一般性; 但从实际操作来看，要考虑实际操作中收集资料的可能性。样本容量太大，会给研究带来许多困难与不便，也可能造成更大的研究误差。在取样研究中，应根据研究对精确程度的要求和研究者在时间、人力和物力上的可能性，确定合理的样本容量，而不是一味追求样本容量的增大。

4． 马卡连柯倡导的集体教育即集体主义教育。

【答案】错误。

（1）集体主义教育是培养学生集体意识，使学生学会正确处理个人与集体、集体与集体关系的教育，简单地说，就是“为了集体”的教育。

（2）马卡连柯倡导的集体教育是一种“在集体中”、“通过集体”并“为了集体”的德育模式，除提倡集体主义实施“为了集体”的教育外，还特别强调通过“前景教育”等培养集体，以及“在集体中”并“通过集体”进行教育的“平行影响原则”。

（3）集体主义教育是马卡连柯所倡导的集体教育的主要目的和核心内容，但马卡连柯的集体教育理论与实践体系还包括了集体教育的手段、方法、途径、原则等。

二、简答题

5． 简述20世纪二三十年代中国科学教育运动发展的主要表现。

【答案】20世纪二三十年代中国科学教育运动发展的主要表现包括:

（1）提倡在学校中加强科学教育，这是科学的教育化趋势。主要包括:传授科学的知识、技能，学习和运用科学的方法，养成科学的态度。在这一方面，中外许多教育家都为此做出了贡献。1922年起，中华教育改进社总干事陶行知主持开展了实际教育调查，以期改进中小学的科学教育。1923年，孟禄介绍美国科学教育家推士来华帮助发展科学教育。推士在华两年，先后调查10省24城市200多所学校，讲演200余次，并撰文提出改进中国科学教育的建议，给中国科学教育以一定的促进。

（2）提倡用科学的原理和力一法研究教育，开展教育工作，这是教育的科学化趋势。主要包括:注重儿童心理和教育心理研究; 广泛开展教育教学方法、课程和教学组织形式等研究; 重视教育实验、心理与教育统计和测量。以俞子夷、廖世承、陈鹤琴等为代表，以南京高师和北京高师为基地，形成南北两个研究工作中心。1921年，廖世承、陈鹤琴合编《智力测验法》，比较系统地介绍了各种智力测验方法。1922年秋，测验编制进人高潮。美国教育心理学家麦柯尔应中华教育改进社之邀，来华帮助编制量表和培训专业人员，并成立犷由陶行知负责的编制测量委员会。委员会与东南大学和北京各大学合作，编制了智力与教育测量量表约30多种，在全国各地进行试验。同时，为各省县视学、教育局长、中小学校长、师范学校教育心理学教员举办讲习班，还公推陆志伟订正“比奈一西蒙量表”，1924年出版说明书，共包括65个测验。除理论研究、量表编制外，不少学校将此应用于学校教育，为教育教学的改革提供了帮助。

在科学教育思潮和运动的推进下，当时教育界和学术界以科学的方法研究教育蔚然成风，教育及心理测量、智力测验、教育统计、学务调查在二三十年代的中国教育界成为流行的研究手段; 各种新教学方法的试验广泛开展，道尔顿制、设计教学法、蒙台梭利教学法、自学辅导主义等方法，为人们所耳熟能详:高校中培养教育学科专门人才的学科和专业开始设置。

6． 简述王守仁“知行合一”学说的主要内容。

【答案】王守仁是我国明代中叶的一位主观唯心主义的思想家、教育家，他与陆九渊一样，更重“尊德性”，重视道德教育与道德修养，提出了“知行合一”的道德教育论。所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系，而是指道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”学说的主要内容包括:

（1）知中有行，行中有知，知行原是一个工夫

王守仁批判地吸收了朱熹的“知行相须”，“行重于知”的思想，扬弃了朱熹“知先行后”的割裂知行统一的观点。他认为知行是一回事，不能分为“两截”。

王守仁把知行合而为一，知就是行，行就是知，行中有知，知中有行，行在知在，知在行在，相互包含，彼此融通。这就混淆了知行界限，否定了知行的本质区别，否定了知行的对立统一关系。但从道德修养和道德教育上看，王守仁极力反对道德修养和道德教育上的知行脱节及“知而小行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。

（2）以知为行，知决定行，销行以为知

王守仁本是反对朱熹的“知先行后”说的，然而实际上，他的“知行合一”说中也有知决定行的含义，认为“知是行的主意，行是知的工夫; 知是行之始，行是知之成”。所不同的是，朱熹主张“行”之前，先须向外求“知”; 而王守仁则认为“不假外求”，先天具备。至于“知”在“行”的前面，二人则是一致的。

总体而言，王守仁的“知行合一”的实质，是以“良知”为标准，统一于“良知”的内心活动，宣扬了道德动机论与先验论。他所谓只说一个知，己自有行在，是以知为行，把行的客观内容主观化; 他所谓只说一个行，己自有知在，是以行混知，把知的复杂过程简单化。

王守仁的“知行合一”论，突出地把一切道德归结于个体的自觉行动，看到了道德意识和道德行为之间的相互联系，相互转化的作用，表现了对道德的自我意识感的重视及对道德行为的能动性的极大强调。从道德教育与道德修养上看，他反对“知行脱节”与“知而不行”，在中国古代教育思想史上是有积极意义的。但他的“知即是行”、“以知为行”的结论，抹煞了两者的差别，混淆了知行概念，而且他的理论体系根本上是唯心主义的，是为封建统治服务的。

7． 教育观察研究实施的程序包括哪几个方面?

【答案】（1）界定研究问题，明确观察目的和意义。

（2）编制观察提纲，进入研究情境。

（3）实施观察，收集记录资料。

（4）分析资料，得出研究结论。

8． 简述墨子的科技教育思想及历史意义。

【答案】战国初年，墨家学派创始人墨翟确定了一套有特色的教育内容，其中的科学和技术教育表现出了鲜明的学派特色。

（1）墨子科技教育思想的主要内容

以墨子为代表的墨家学派的自然科学教育思想达到很高造诣，涉及到数学、光学、声学、力学以及心理学等许多力一面:①墨家教科书《墨经》通过朴素的数学名词的定义与界说，表达出丰富的数学概念，严密的逻辑推理和深邃的数理哲学思想，达到相当高的水平。②《墨经》对力学和机械学规律的探索己相当深入，它对力的定义与现代力学定义有相通之处。③光学是墨子科学教育中最出色的部分，墨家最早发现光的直线行进这一基本光学原理，由此探讨了一系列光学基