2018年牡丹江师范学院历史与文化学院333教育综合[专业硕士]之中国教育史考研核心题库
● 摘要
一、单选题
1． 根据传说，中国古代五帝时出现的学校是（ ）
A. 庠
B. 序
C. 成均
D. 校
【答案】C
2． 春秋战国之际，儒墨两家并称“显学”，在教育问题上，墨家不同于儒家的主张是（ ）。
A. 重视道德教育
B. 重视文史教育
C. 轻视礼乐教育
D. 轻视科技教育
【答案】C
【解析】墨家和儒家都比较注重道德教育和文史教育，而科学技术教育是墨家教育内容最有特色的方，但是墨家主张“非乐”，认为儒家思想“其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事”，墨家认为儒家的乐教，不仅靡费人力财力，而且消磨人的意志，于社会无补，主张“非乐”，因此反对音乐文化和一切文娱活动，忽视音乐教育与美育在陶冶道德品质和审美能力方面所产生的作用。A 项和B 项是儒家和墨家的共同之处；墨家十分重视科技教育，因此D 项说法是错误的。
3． 道家的教育主张是（ ）
A. “不言之教”
B. “以法为教”
C. “兴利除害”
D. “化性起伪”
【答案】A
4． “夏曰校，殷曰庠，周约序。学则二代共之，皆所以明人伦也。”这段话语出于哪部书? （ ）
A. 《论语》
B. 《尚书》
C. 《礼记》
D. 《孟子》
【答案】D
5． 下列哪项不属于蔡元培改革北大所提出的措施? （ ）
A. 推行“思想自由、兼容并包”的办学原则
B. 调整系科结构，改革教学制度
C. 设立校董，确立校长负责制
D. 改革管理体制，实行教授治校
【答案】C
6． 西南联大、西北联大是哪个时期我国著名的两所高等学校? （ ）
A. 五四新文化运动时期
B. 第二次国内革命战争时期
C. 抗日战争时期
D. 解放战争时期
【答案】C
7． 在人性与教育作用关系的问题上，王夫之提出“性日生日成”和“习与性成”的观点，旨在强调（ ）
A. 人性如素丝
B. 人性无善无恶
C. 人性具有生成变化性
D. 人性具有稳定性
【答案】C
【解析】王夫之主张人性是后天学习而成的。他认为，人性是一种人类所具有的潜在的发展能力，即所谓“气享。这种能力在生活环境变化过程中，通过“新故相推”而发展，因此人性是“屡移而异”，“未成可成，己成可革”的。人性正是在这个过程中，‘旧生日成”以至于善的。王夫之反对“生而知之”的观点，认为“习”在人性形成、发展中起重要作用，不良教育养成不良习惯，要改变极不容易，所以必须从幼小时就注意教育。教育对人的发展所起的作用主要表现在两个方面:一是继善成性，二是可以改变青少年时期因“失教”而形成的“恶习”。所以，在人性与教育作用的问题上，王夫之强调人性具有生成变化性。
8． 把教育隐喻为“园艺”，把学生比作“祖国的花朵”，称教师为“园丁”，持这种观点的人在人的身心发展影响因素问题上倾向于（ ）。
A. 遗传决定论
B. 成熟论
C. 环境决定论
D. 内因与外因交互作用论
【答案】D
【解析】本题旨在考查考生对影响人的身心发展因素之主要观点的理解与掌握情况。遗传决定论、成熟论和环境决定论都是单纯强调某一因素（分别为遗传、成熟和环境）在人的身心发展中的决定作用，而内因与外因交互作用论注意到内因和外因之间的相互关系与转化，以及各自在人的发展中的作用，也就是该理论认为，随着人的自我意识的提高和社会经验的丰富，人的主观能动性逐渐增强，同时，外因相互作用，直白点说，就是人有主观能动性愿意与外部因素进行相互的作用。学生这一“祖国的花朵”如果离开了教师这一“园丁”的栽培，可能会自生自灭，不能“茁壮成长”; 反过来，只有“园丁”的“辛勤耕耘”，而“花朵”无意“成长”这里的无意指的就是人没有主观能动性，“花朵”亦必将“凋零”。总之，“花朵”的“成长”是“花朵”自身和“园丁”共同努力的结果。故本题的正确答案为D 。
9． 我国近代最旱制定分年课程计划，采用班级授课制进行教学的新式学堂是（ ）。
A. 京师同文馆
B. 京师大学堂
C. 上海广方言馆
D. 湖北自强学堂
【答案】A
【解析】本题旨在考查考生对我国近代洋务学堂的熟悉和掌握程度。1862年创办的京师同文馆，是洋务派最早创办的外国语学堂。1876年，京师同文馆按八年制和五年制的构想分别拟定了分年课程计划，采用班级授课制进行教学。京师同文馆是清末洋务运动的产物，是洋务学堂的典型。在中国近代教育史上，它被视为最早的新式学堂，是中国近代新教育的开端。中国近代的新式学堂大都是班级授课制，只要知道这些学堂建立的时间，这道题作对就不难。而且，在近代新式学堂中，最常考的是京师同文馆，京师大学堂，还有福州船政学堂。故本题的正确答案为A.
10．下列学校中，不属于清代官学所独有的是（ ）。
A. 国子学
B. 觉罗学
C. 八旗官学
D. 俄罗斯馆
【答案】D