问题：
[单选] 柏拉图认为“我们的法律必须把一切不断地引向一个目的，这个唯一的目的就是美德，叫作正义，这个美德通过教育实现节制或自制，人们就成为一个守法的合格公民”。这说明（）
雅典城邦重视对公民的教育。雅典城邦政治进入黄金时代。雅典民主制应具备理性精神。雅典的不良风气得到改变。
问题：
[单选] 著名法学家江平认为：“随着中国社会主义市场经济改革的发展，中国的法律制度和法律观念也发生了重大变化。从某种意义上可以说是罗马法精神在中国的复兴，司法精神在中国的复兴，人文主义在中国的复兴。”那么应当怎样来理解和认识罗马法精神在中国的复兴呢？（）
市场经济的法律制定应首先复兴西方古典法律制度。从强调统治阶级意志本位到遵循市场经济的规律本位。权力自主的经济本位应完全服从于国家至上的国家本位。立法从罗马法的经验主义为基础到借鉴出“摸着石头过河”。
问题：
[单选] 曾任中国政法大学校长的法学专家徐显明教授认为：罗马法堪称世界范围内的最伟大的法典，它对法学的精神性的贡献，跨越了时空。据此，罗马法的最突出贡献是（）
构建了一些法律分类模式，如习惯法、成文法。提供了制度性的样板，如债权制度，侵权制度。提出了一系列原则，如平等、自由、自治等。设计了一般性的原理，如法律关系主体与客体。
问题：
[单选] 西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家是人民的事业。可是人民„„是指一个人群因服从共同的正义的法律和享受共同的利益造成的整体结合。国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是（）
A.废除贵族对法律的控制权。B.私法之外自由民平等。C.体现了一定的奴隶制民主。D.野蛮的习惯法被废除。
问题：
[单选] 《民主与城邦的衰弱》一书中指出：“在（雅典）城邦的范围内，„„尽管社会生活具体而言对公民都很不利，但从政治层面上说，公民还是被视为体制内部可进行互换的单一体，法律在这个体制内起到了平衡的作用，它是平等的准则。”下列理解准确的一项是（）
城邦社会生活损害了公民利益。公民在法律面前实现了真正的平等。法律保障了公民政治的运行。城邦公民的政治权利不受保护。
问题：
[单选] 在梭伦上台前，雅典全邦分成不同派别。山区的人多主张采行极端民主制；平原地区的人多主张极端寡头制；海滨的人多主张“中间性的混合制”。这反映了当时雅典（）
平民与贵族的政治对立不可调和。工商业者的政治要求最为激进。公民的经济生活影响政治意愿。公民的政治诉求未能充分表达。
问题：
[单选] 在雅典城邦，公民个人虽然可以在民众大会上提出修改或废除以往的法俸或提出新的议案，但若这种提议得不到通过的话，则将被起诉为不法行为，提议人要受到罚金处分，甚至有生命之虞。这表明（）
A.公民大会只注重公民形式上的民主。B.雅典人非常重视法律的稳定和权威。C.雅典城邦的司法程序十分严肃缜密。D.雅典公民的言论自由受到严格限制。
问题：
[单选] 罗马法规定，若要使物品交易成功，就必须具备以下条件：（1）以现金或现物进行交易；（2）须有五个证人和一名司秤在场，他们皆应是罗马公民；（3）物件的转移必须在当事人双方在场时当面进行；（4）在进行转让仪式时，必须经过某种正式的手势和言语的宣述。由此推断，此时期的罗马法应是（）
习惯法。自然法。公民法。万民法。
问题：
[单选] 若某人非法杀死另一个人的奴隶或牲畜，应当以去年奴隶与该牲畜的最高价格赔偿受损害人；若某人非法损坏了另一个人的物品，应以近三年该物品的最高价赔偿之。这说明罗马法（）
内容丰富详实，应用性强。量刑有理有据，保障平民权益。协调社会矛盾，巩固统治。涉及民事诉讼，保护私有财产。
问题：
[单选] 法国年鉴学派代表人物布罗代尔曾提出过“世界时间”的概念。意即人类文明并非均衡地发生在地球的每一个地方，每个时代都有少数两三个地区代表着那个时代人类文明的最高水平，每个民族都应该谨慎地寻找自己的方位，判断自己到底是与“世界时间”同行还是被远远抛弃在外面。根据这个说法（）
A.鸦片战争之前的中国一直处于“世界时间”之中。B.英国从工业革命开始跻身到了“世界时间”当中。C.罗马法是古罗马处于“世界时间”中的重要标志。D.改革开放和国力增强使中国再度回归“世界时间”。
