问题：
[问答题]
材料1
也许会有人认为，既然商品的价值是由生产它所耗费的劳动量决定的，那么一个人越懒或越笨，他生产的商品就越有价值，因为完成这个商品所需要的劳动时间越多。然而，这样推论将是一个可悲的错误。
――参见《马克思恩格斯选集》第2卷
材料2
如果生产各种商品所必需的各种劳动量是固定不变的，这些商品的相对价值也会是固定不变的。但是，其实不然。生产一个商品所必需的劳动量，是随着所用劳动的生产力的变化而不断变化的。劳动的生产力越高，在一定的劳动时间内所完成的产品也越多；劳动的生产力越低，在同一时间内所完成的产品也越少。
――参见《马克思恩格斯选集》第2卷
根据材料2说明单位商品的价值量与劳动生产率的关系。
问题：
[问答题]
材料1
一切劳动，从一方面看，是人类劳动力在生理学意义上的耗费，作为相同的或抽象的人类劳动，它形成商品的价值。一切劳动，从另一方面看，是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费；作为具体的有用劳动，它生产使用价值。
——参见《马克思恩格斯全集》第23卷
材料2
不管生产力发生了什么变化，同一劳动在同样的时间内提供的价值量总是相同的。但它在同样的时间内提供的使用价值会是不同的：生产力提高时就多些，生产力降低时就少些。因此，那种能提高劳动成效从而增加劳动所提供的使用价值量的生产力变化，如果会缩减生产这个使用价值量所必需的劳动时间的总和，就会减少这个增大的总量的价值量。
——参见《马克思恩格斯全集》第23卷
材料3
“在信息社会里，价值的增长不是通过劳动而是通过知识实现的。”“马克思的‘劳动价值论’（labor theory of value）诞生于工业经济的初期，必将被新的‘知识价值论’（knowledge theory of value）所取代。知识是一种不同于马克思所认为的劳动。”（［美］奈斯比特：《大趋势》，1982年英文版，第17页。）里夫金认为：“文明从一开始在很大程度上就是围绕着劳动的概念而构成的。现在人类在其历史上第一次系统地将人类劳动从生产过程中完全抹去。智能机器正在无数的工作岗位上代替人的劳动，迫使成百万的蓝领和白领工人加入失业者的行列。”
——［美］里夫金：《技术的两面性》，载《现代外国哲学社会科学文摘》，1998（10）
结合材料阐述马克思劳动价值论的内容。
问题：
[问答题]
材料1
一切劳动，从一方面看，是人类劳动力在生理学意义上的耗费，作为相同的或抽象的人类劳动，它形成商品的价值。一切劳动，从另一方面看，是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费；作为具体的有用劳动，它生产使用价值。
――参见《马克思恩格斯全集》第23卷
材料2
不管生产力发生了什么变化，同一劳动在同样的时间内提供的价值量总是相同的。但它在同样的时间内提供的使用价值会是不同的：生产力提高时就多些，生产力降低时就少些。因此，那种能提高劳动成效从而增加劳动所提供的使用价值量的生产力变化，如果会缩减生产这个使用价值量所必需的劳动时间的总和，就会减少这个增大的总量的价值量。
――参见《马克思恩格斯全集》第23卷
材料3
“在信息社会里，价值的增长不是通过劳动而是通过知识实现的。”“马克思的‘劳动价值论’（labor theory of value）诞生于工业经济的初期，必将被新的‘知识价值论’（knowledge theory of value）所取代。知识是一种不同于马克思所认为的劳动。”（［美］奈斯比特：《大趋势》，1982年英文版，第17页。）里夫金认为：“文明从一开始在很大程度上就是围绕着劳动的概念而构成的。现在人类在其历史上第一次系统地将人类劳动从生产过程中完全抹去。智能机器正在无数的工作岗位上代替人的劳动，迫使成百万的蓝领和白领工人加入失业者的行列。”
――［美］里夫金：《技术的两面性》，载《现代外国哲学社会科学文摘》，1998（10）
劳动价值论是马克思主义政治经济学的理论基础，而现在西方，以奈斯比特、里夫金为代表的“知识价值论”认为：“在信息社会里，价值的增长不是通过劳动而是通过知识实现的。”根据材料3分析，“知识价值论”能取代“劳动价值论”吗？
问题：
[问答题]
材料1
任何一种所谓的人权都没有超出利己的人，即没有超出作为市民社会的成员的人，即没有超出作为退居于自身，退居于自己的私人利益和自己的私人任意，与共同体分隔开来的个体的人。在这些权利中，人绝不是类存在物，相反，类生活本身，即社会显现为诸个体的外部框架，显现为他们原有的独立性的限制。把他们连接起来的唯一纽带是自然的必然性，是需要和私人利益，是对他们的财产和他们的利己的人身的保护。
——参见马克思：《论犹太人问题》
材料2
国家的统治形式可以各不相同：在有这种形式的地方，资本就用这种方式表现它的力量，在有另一种形式的地方，资本又用另一种方式表现它的力量，但实质上政权总是操在资本手里，不管权利有没有资格限制或其他限制，不管是不是民主共和国，反正都是一样，而且共和国愈民主，资本主义的这种统治就愈厉害，愈无耻。
——参见列宁：《论国家》
材料3
统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属于这个阶级的。
——参见马克思，恩格斯：《德意志意识形态（节选）》，
《马克思恩格斯选集》第1卷
简述材料中揭示的资本主义政治制度的内容及其本质。
问题：
[问答题]
材料1
任何一种所谓的人权都没有超出利己的人，即没有超出作为市民社会的成员的人，即没有超出作为退居于自身，退居于自己的私人利益和自己的私人任意，与共同体分隔开来的个体的人。在这些权利中，人绝不是类存在物，相反，类生活本身，即社会显现为诸个体的外部框架，显现为他们原有的独立性的限制。把他们连接起来的唯一纽带是自然的必然性，是需要和私人利益，是对他们的财产和他们的利己的人身的保护。
――参见马克思：《论犹太人问题》
材料2
国家的统治形式可以各不相同：在有这种形式的地方，资本就用这种方式表现它的力量，在有另一种形式的地方，资本又用另一种方式表现它的力量，但实质上政权总是操在资本手里，不管权利有没有资格限制或其他限制，不管是不是民主共和国，反正都是一样，而且共和国愈民主，资本主义的这种统治就愈厉害，愈无耻。
――参见列宁：《论国家》
材料3
统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属于这个阶级的。
――参见马克思，恩格斯：《德意志意识形态（节选）》，
《马克思恩格斯选集》第1卷
简述材料中揭示的资本主义政权组织形式。
问题：
[问答题]
材料1
任何一种所谓的人权都没有超出利己的人，即没有超出作为市民社会的成员的人，即没有超出作为退居于自身，退居于自己的私人利益和自己的私人任意，与共同体分隔开来的个体的人。在这些权利中，人绝不是类存在物，相反，类生活本身，即社会显现为诸个体的外部框架，显现为他们原有的独立性的限制。把他们连接起来的唯一纽带是自然的必然性，是需要和私人利益，是对他们的财产和他们的利己的人身的保护。
――参见马克思：《论犹太人问题》
材料2
国家的统治形式可以各不相同：在有这种形式的地方，资本就用这种方式表现它的力量，在有另一种形式的地方，资本又用另一种方式表现它的力量，但实质上政权总是操在资本手里，不管权利有没有资格限制或其他限制，不管是不是民主共和国，反正都是一样，而且共和国愈民主，资本主义的这种统治就愈厉害，愈无耻。
――参见列宁：《论国家》
材料3
统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属于这个阶级的。
――参见马克思，恩格斯：《德意志意识形态（节选）》，
《马克思恩格斯选集》第1卷
应当如何对待资本主义意识形态？
问题：
[单选] 列宁说：马克思对资本主义所作的理论和历史的分析，证明了自由竞争产生生产集中，而生产集中发展到一定阶段就导致垄断。这句话表明（）。
生产集中的出现意味着垄断的产生。垄断消除了自由竞争。垄断的目的主要是获得更多的利润或超额利润，不断扩大资本的积累。垄断是从自由竞争中形成的，“竞争转化为垄断&rdquo。
问题：
[单选] 金融寡头是垄断资本主义的真正统治者，他们的全面统治表现在经济、政治、社会生活各个方面，在政治上对国家机器的控制主要是通过（）。
建立垄断银行。相互联合。“参与制”。个人联合。
问题：
[单选] 垄断利润是垄断资本家凭借自己在社会生产中的垄断地位而获得的超过平均利润的高额利润。垄断资本的实质就在于获得垄断利润。垄断利润归根到底是来自（）。
垄断资本家的劳动价值。先进的科学技术。无产阶级和其他劳动人民创造的剩余价值。金融寡头在经济上的“参与制&rdquo。
问题：
[单选] 19世纪末20世纪初，垄断资本主义得以形成。垄断取代自由竞争在资本主义经济中占据统治地位。垄断资本主义最基本的经济特征是（）。
为了攫取高额利润。资本输出有了特别重要的意义。垄断资本统治在经济生活中起决定性作用。金融寡头的统治是在金融资本的基础上形成。
