问题：
[单选] 明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）
1937年的七七事变。1912年的清朝建立。1927年，北洋军阀基本被消灭。1644年的明朝灭亡。
问题：
[单选] 明清之际，对封建君主专制进行了猛烈批判，指出君主专制是“天下之大害”的思想家是（）
黄宗羲。顾炎武。王夫之。李贽。
问题：
[单选] 南宋学者金履祥说：“国，天下之国；家，天下之家也。君之者，长之而已，固非其所得私也，况可以专其利以自私哉？”以下持相似观点的思想家是（）
陆九渊。顾炎武。王守仁。黄宗羲。
问题：
[单选] 孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（）
儒学思想家的观点前后矛盾。三种主张都是社会转型时期的真实反映。孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度。三种主张都发展了儒家思想。
问题：
[单选] 明清很多小说注重描写商人的活动，揭露官场腐败和社会黑暗，并初步表现出抨击封建制度、挣脱封建礼教束缚、追求个人自由和现世幸福、逐利生财等新思想。导致这些新思想产生的社会背景不包括（）
重商思想抬头和商品经济繁荣。工商城镇蓬勃发展。统一的多民族国家巩固。封建制度的腐朽。
问题：
[单选] 顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，皮肤之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是（）
主张人人平等，平民都有参政权。提倡经世致用，反对空谈爱国。论证了儒家“仁义道德”的虚伪。否定传统的“忠君爱国”思想。
问题：
[单选] 李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张（）
发展了中国传统的民本思想。奠定了“工商立国”思想的基础。体现了当时社会的主流思想。肯定了商人追逐功利的精神。
问题：
[单选] 梁启超在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作（）
李贽《藏书》。黄宗羲《明夷待访录》。顾炎武《天下郡国利病书》。王夫之《读通鉴论》。
问题：
[单选] 明清时期，尽管统治者压制进步思想，迫害进步思想家，但新思想还是得到了发展，主要在于进步思想（）
是当时社会历史发展的必然产物。对资产阶级民主革命有指导意义。是当时世界最进步的思想。彻底动摇了专制思想的根基。
问题：
[单选] 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（）
天下兴亡，匹夫有责。民为邦本。天下为公。民贵君轻。
