问题：
[多选] “生命象圣经，从希伯莱文译成希腊文...”一段，作者想表达的意思是（）
生命像《圣经》经过无数种语言最终译成了上海话一般遥远，人产生“隔膜”。以比喻的方式揭露出人想“越轨”的内心冲动。抽象的感觉，借助形象的联想，让人突然有所感悟。这是翠远在不经意的阅卷中，灵光一闪的醒悟——自己与真实生命的隔膜，就像翻译与原著的隔膜。
问题：
[多选] 《封锁》从生活常态始再回到生活常态的这种首尾呼应的手法道出了（）
生活容不得浪漫的现实。传奇、梦想像肥皂泡，终究要破灭，并回到庸常的日子的现实。只有日常生活才是真实、永恒的现实。文章的情节转换的需要，在“常态—反常态—回复常态”转换过程，突显主旨。
问题：
[多选] 《鉴真和尚》文中说：“因了通往唐招提寺的漫漫旅途，和尚获得了真实的生，不灭的生。”为什么？（）
为日本文化带来了累累硕果。唐招提寺这座光耀千古的名刹得以建成。和尚栩栩如生的塑像静坐其中，至今仍给众生以无言的教诲。精神不灭。
问题：
[多选] “成就超人伟业之人，毋宁说多是不依赖自身意志者，而是知晓人的意志的极限，更多地委身于远为巨大的对象的人――我总是有这个感觉。”这段话说明：（）
鉴真和尚完成了东渡日本所经历的艰险超过了人所能承担的极限。是神赋予的力量才使鉴真和尚得以完成东渡的初衷。鉴真和尚是在佛之威音的引导下才得以战胜艰难而贯彻初衷的。佛法无边。
明确了自己的有限性。明确了自己的可能性。根据自己的身体状况可知道大概的寿数。能主宰自己的命运了。
问题：
[判断题] 宗桢和翠远在封锁期间他们恋爱着了。
正确。错误。
问题：
[判断题] 以“封锁”为题是因为故事发生在封锁的环境下。
正确。错误。
问题：
[问答题] 张爱玲《夜营的喇叭》中为什么当我怀疑每天晚上的喇叭“只有我一个人听见”时，会“于凄凉之外还感到恐惧”？
问题：
[问答题] 晚上十点钟，我在灯下看书，离家不远的军营里的喇叭吹起了熟悉的调子。几个简单的音阶，缓缓的上去又下来，在这鼎沸的大城市里难得有这样的简单的心。我说：“又吹喇叭了。姑姑可听见？”我姑始说：“没留心。”我怕听每天晚上的喇叭，因为只有我一个人听见。我说：“啊，又吹起来了。”可是这一次不知为什么，声音极低，绝细的一丝，几次断了又连上。这一次我也不问我姑姑听得见听不见了。我疑心根本没有什么喇叭，只是我自己听觉上的回忆罢了。于凄凉之外还感到恐惧。可是这时候，外面有人响亮地吹起口哨，信手拾起了喇叭的调子。我突然站起身，充满喜悦与同情，奔到窗口去，但也并不想知道那是谁，是公寓楼上或是楼下的住客，还是街上过路的。（张爱玲《夜营的喇叭》）阅读上面文字，请问本文的主旨是什么？
问题：
[单选] 《伯夷列传》中的伯夷与叔齐是什么关系？（）
父子。君臣。兄弟。仇敌。
