问题：
[多选] 法与国家都是阶级社会特有的现象，两者的共同性表现在
法与国家都是基于同样的原因产生的。法与国家有共同的阶级属性。法与国家有相同的发展规律。法与国家都是社会的上层建筑。
问题：
[多选] 法学家们关于法与道德的关系的讨论主要有两种对立的观点：一种是自然法学，一种是实证主义法学。下列哪些观点是后者的观点?
只有体现道德内容的法律，才具有法的品质。恶法亦法。法与道德之间，实然的法与应然的法之间没有必然的联系。法是国家主权者的命令，是一个“封闭的逻辑体系”。
问题：
[多选] 下面关于法律与道德的相关论述正确的是
法只能存在于阶级社会之中，但道德在法律和国家形成之前便已经出现，在法律和国家消亡以后，仍然会存在。就调整的社会关系的范围而言，道德的调整范围大于法律。自然法学派和分析实证主义法学派都认为实在法不是法。分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系。
问题：
[多选] 关于法律与道德的关系，下列表达不正确的是
法律制定必须以道德规范为指导。法律规范调整的范围比道德规范调整的范围更加宽泛。道德规范与法律规范一样都关注于人的权利与义务。法律规范与道德规范的表现方式有所不同。
问题：
[单选] 下列关于法与社会的关系的说法中，错误的是哪一项？（）
法是社会的产物，社会物质生活条件在归根结底的意义上最终决定着法律的本质。法须以社会为基础，表明制定、认可法律的国家以社会为基础，国家权力以社会力量为基础；同时可以说，国家法以社会法为基础，"纸上的法"以"活法"为基础。法对社会的调整，首先是通过调和社会各种冲突的利益，进而保证社会秩序得以确立和维护。法以社会为基础，不仅指法律的性质与功能决定于社会，而且还指法律变迁与社会发展的进程完全一致。
问题：
[单选] 法与政治都属于上层建筑，下列哪一个选项没有正确表述二者的关系？（）
法与政治体制密切相关。如果在分权型权力结构中，法的被需要还只是作为人治这种权力运行方式的点缀或辅助，则在集权型权力结构中，权力的配置和行使皆须以法为依据。政治在上层建筑中居主导地位，因而总体上法的产生和实现往往与一定的政治活动相关。法对于国家机构、政治组织、利益集团等政治角色行为和活动的程序性和规范性控制，表明法对重要政治角色行为控制、调整的必然和必要。政治运行的规范化，政治发展中政治生活的民主化和政治体系的完善化，离开法的运作都无从谈起。
问题：
[单选] 下列哪项关于法律与经济基础关系的表述是不正确的？（）
一定的法律内容是由一定经济基础决定的。法律受经济基础的制约，并不意味着它不受其他社会因素的影响。法律的产生和发展变化取决于一定经济基础的产生和变化。经济基础的局部变化，必然会引起法律历史类型的更替。
问题：
[单选] 法与政策作为两种重要的社会调整手段，在当代政治和法律生活中发挥着重要的作用。下列关于法与政策的区别的说法中，哪一项是错误的？（）
法律是国家意志的体现，党的政策是党的意志的体现。法律以国家强制力保证实施，政策主要依靠宣传教育和纪律保证实施。法律具有较大稳定性，政策则具有较大灵活性。法律调整的社会关系要比政策广泛得多。
问题：
[单选] 法律与宗教是两类关系非常密切的社会现象。下列哪个选项没有正确指出这两者的关系？（）
中世纪把意识形态的其他一切形式--哲学、政治学、法学都合并到神学中，使之成为神学中的科目。因此，独立的法学消失了，这意味着法学思想的消失。在我国，宗教应在法律范围内活动，因宗教活动所产生的各种社会关系均受法律规范的调整。自13世纪、14世纪开始的文艺复兴和宗教改革运动，使西方法学朝着世俗化的方向发展和变革。一批出身于新兴中产阶级的思想家把君主（而不是上帝）或人性（而不是神性）作为国家和法律的基础，使法律和法学从天国重新回到了人间。宗教规范作为一种社会规范，与法律一样都起着调整人们之间社会关系的作用。
问题：
[单选] 荀子提出："礼者，法之大分，类之纲纪也。"关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项？（）
这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊。这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法。荀子认为法律必须以道德为基础。这句话反映出以法为主、以德为辅的思想。
