问题：
[单选] 寄生黄蜂直接把它们的卵产到各种宿主的卵中，数量正好与宿主卵适合的多少相符。如果它们在一个宿主卵中产卵太多，不断成长的黄蜂幼虫会因为相互竞争营养和空间而死掉。如果产卵太少，宿主卵的一部分会腐坏并杀死黄蜂幼虫。由此可以推出（ ）。
黄蜂理论上能寄生的最小量的宿主卵的多少可以由黄蜂的产卵行为来确定。宿主缺乏有效的保护来防止寄生黄蜂的掠夺形式。寄生黄蜂从实践中知道可以产多少卵在不同宿主的卵中。不能产足够的卵与产过多的卵相比会更快地导致成长的黄蜂幼虫的死亡 。
问题：
[单选] 一个社会的婴儿死亡率是整体健康的公认标志。尽美国某些地区比许多发展中国家高，但美国整体的该比率一直在下降，但是这种下降并不一定说明，平均来说，美国现在的婴儿在他们出生时比以前更健康了。 以下各项如果为真，最能支持上述论证（ ）。
出生体重低是美国一半婴儿死亡的主要原因。作为整体计算的婴儿死亡率数据掩饰了特殊地区的不足。大多数早产和低出生体重的婴儿需要在医院内住较长时间，而美国在这方面已发展并具备非常精湛的技术。那些不能从照看者那里得到充分关心的婴儿不能健康地成长，所以他们的体重增长较慢 。
问题：
[单选] 在疟疾流行的地区，很多孩子在感染疟疾几次后才对疟疾具有免疫力。显然，孩子的免疫系统在受到疟原虫的一次攻击后只能产生微弱的反应，而必须被攻击多次后才能产生有效的免疫反应。 以下哪项如果为真，最严重地削弱了上述的假设?（ ）
一个孩子一旦感染疟疾后，孩子的监护人提高了避免使孩子再次感染疟疾的警惕，但是这种警惕过不了多久就降低了。疟疾是通过蚊子从一个人传播到另一个人的，而蚊子已经对控制它们的杀虫剂产生了越来越大的抵抗性。某一种基因如果可以从孩子的父母任何一方遗传下来，则可以使孩子对疟疾产生免疫力。疟疾有几种截然不同的类型，人体对某一类型的免疫力并不能保护人免受其他类型疟疾的攻击 。
问题：
[单选,材料题] 2009年全国旅行社非旅游业务的毛利率约为（ ）。
8%。11%。17%。23% 。
问题：
[单选] 北京奥运会开幕式，作为一个文化事件，它的华丽、丰富、恢宏，特别是对中国“和”文化精 神及中国与时俱进的民族精神的解释，对于塑造一个文明灿烂、文化独特、改革开放、求新 求变的中国国家形象，产生了无可替代的作用，不仅震撼了世界，而且也使～些对中国国 家形象比较负面的评价发生了改变。国际奥委会主席罗格先生在闭幕词中指出，“通过本 届奥运会，世界更多地了解了中国，中国更多地了解了世界”，“这是一届真正的无与伦比 的奥运会”。 以上这段话旨在表明（ ）。
北京奥运会开幕式改变了一些对中国形象的负面评价 。北京奥运会是一届无与伦比的奥运会。中国的文化精神在奥运会中得到体现。文化功能重于经济功能是北京奥运会的一大特色 。
问题：
[单选] 现在一些设计师通过对日常生活的敏锐观察，合理利用衣橱里不合身或已过季的衣服，进 行“头脑风暴”，用最低成本的原材料来设计服饰，这就是重要的环保路径之一。与此同 时，一些服饰卖家及供应工厂往往也有大量的过季服饰库存，如果都用于环保服饰的再设 计和再生产，几乎可以实现“零成本”。 这段文字意在说明（ ）。
服饰卖家及供应工厂亟待参与到环保服饰的制作中。利用过季衣服来设计环保服饰是重要的环保途径之一 。环保服饰可以“经济实惠”。设计师设计环保服饰需要对日常生活的敏锐观察 。
问题：
[单选] “向媒体提要求”的报道，根本起不到应有的宣传和引导效果，反而倒了公众的胃日。很多老百姓基本上是看到会议报道和领导讲话就跳开、绕走的，因为预期到会是空话套话，预料到是程序化的发言和程式化的腔调，不会把时间浪费在这些报道上。而且公众会对这种宣传性报道有一种天然的排斥感，人们不喜欢被宣传被灌输的感觉。而“向媒体提要求”的那种会议报道，往往带着鲜明的宣传意图和说教意味，人们看到就会避开。所以越是“舆论一律”，其实越是没有读者，读者在用眼球投票中屏蔽了这些报道。 这段文字意在说明（ ）。
政府宣传应尊重媒体的自主权。公众不喜欢被宣传被灌输。“向媒体提要求”往往会适得其反。媒体引导应选择恰当的方式 。
问题：
[单选] 作为引领传统中国社会的人格表率，君子有责任通过内省不断审视自己的人格状态；如果他的为人处世不符合仁义原则，贬损了自己或他人的内在尊严，或阻碍了其内在潜质的正常发育，那么他会为自己感到羞愧。孔子之所以主张“行己有耻”，正是因为君子清醒意识到自己的人格尊严，任何有损尊严的言行最终都是对自己人格的贬损，因而自然会产生一种耻感。因为有耻感，君子必然有所不为，譬如不会放下身段去做一个“梁上君子”，否则就把自己降格为依附他人生存的寄生虫。反之，道德没有发育成熟的“小人”则看不到“人人有贵于己者”，因而也无所谓荣辱；也正是因为没有耻感，小人们为追逐外在的蝇头小利往往不择手段、无所不为。因此，__________。 填入画横线部分最恰当的一句是（ ）。
孔子告诫：“君子耻其言而过其行。”。孟子告诫：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”。孔子告诫：“君子喻予义，小人喻于利。”。孟子告诫：“不耻不若人，何若人有。” 。
问题：
[单选] 尽管大气的二氧化碳浓度肯定会在这个世纪继续增加，尽管这种增加肯定会带来全球变 暖，但是变暖的程度仍然不太确定。科学家一般认为，这个世纪二氧化碳浓度的加倍会带来1.5℃-4.5℃的升温。但是这不够精确。科学家正在发展新的数学模型，试图让数字更令人信服。 下列作为选文标题最恰当的一项是（ ）。
请关注温室效应。地球将变得多热。地球温度必将升高。地球升温的精确度数指日可待 。
问题：
[单选] 根据下面内容，回答{TSE}题： 20世纪中叶，由于环境问题的产生和日益严重，西方有识之士开始从道德的角度关注生态环境现象，提出生态伦理观念，并积极倡导和开展环境教育与生态道德教育，我国的环境教育起步于20世纪70年代初，而在此基础上进一步提出生态道德教育，则是近十年来的事，作为教育领域的一门新兴学科，生态道德教育还处于摸索阶段。 生态理论以珍爱、尊重和保护生态环境为核心，以可持续发展为落脚点，以促进人与自然协同进化为评价标准，生态道德是指将生态理论思想付诸实践的主体思想素质和精神评价机制。生态环境伦理道德的提出与构建是人类道德文明进步与完善的标志，是新时期人类处理环境和生态问题的新视角、新思想，是人类道德的新境界。所谓“生态道德教育”，就是将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择，是用人类特有的道德自觉精神协调人与自然的关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系，保护自然环境，维护生态环境的动态平衡，促进人、社会、环境的协调与可持续发展。生态道德教育作为一种新型的道德教育活动，其实质就是要求广大受教育者以伦理道德理念去自觉保护环境，维持生态平衡和不可再生资源的可持续利用。 生态教育是一种新的德育观，是【甲】、【乙】和【丙】传统道德教育之后的崭新教育范式。传统德育是一种以“知识性”为主导理念的模式，这种“知性论”德育的哲学取向是主客体二元分立的人际观、自然观与心灵观，其关注点重在师生之间的理论知识型纽带关系，忽略了生与生之间，师与生之间的道德体验关系，其德育过程中的操作流程是信奉外部道德规范知识传输的实践样态，而生态德育从生态意识、生态智慧和生态德行这三重生态的视界重新定位道德教育过程中的关系，强调道德教育回归生活实际，在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系。它试图把长久以来无法解释和无法确认的人类自身、人类与自然之间的行为中的一系列棘手问题的认识与处理，纳入德育视野，以一个崭新的思路去培养一种具有更高人类品性的新人。 {TS}下列对“生态道德教育”的理解，不正确的一项是（ ）。
生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题，是一种适应现代人类生存需要的崭新教育模式。生态道德教育的目标是促进人、社会、环境的协调与可持续发展。它既要协调人与自然的关系，也要协调人与自然背后的人与人之间的利益关系 。生态道德教育是用人类特有的道德自觉精神，教育人们认识和领悟人类道德伦理观念的天然合理性，从而成为具有更高人类品性的新人。生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行动，引导人们以道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用 。
